多看阅读书摘合集(14)

时间: 2015-04-10 / 分类: 学习心得 / 浏览次数: 3,905 / 22个评论 发表评论

清明过后,草长莺飞的季节,走出去接触大自然的同时,不要忘了补充心灵的养分,多读读书,让身体和心灵都能得到滋养,在这个春天里!

本期书单如下:

《宽容》([美]亨德里克·房龙)

《清醒思考的艺术》([德]罗尔夫·多贝里)

《异人志·他们还能这样活》(南方人物周刊)

《安心的义工旅行》(安芯)

《繁星·春水》(冰心)

《假如给我三天光明》([美]海伦·凯勒)

书名叫做《宽容》,但房龙这本书讲述的却是人类历史上最黑暗和最不宽容的部分,人类历史上所有的文明之光,无不先经历黑暗摧折。这本书路易大叔看的是紫图版,推荐中华书局版。生活中,我们总是会有意无意的犯一些常识性的错误,“经验”总是喜欢把人往沟里带,看看严谨的德国人是怎么破的吧,《清醒思考的艺术》在德国风靡大街小巷,击败《乔布斯传》登畅销榜首;每个人都有自己的活法,在芸芸众生中并不奇怪,不过有那么一些人,却总是很“另类”,《异人志·他们还能这样活》,是《南方人物周刊》十年巨献,“异人”栏目首次结集。

义工、间隔年、辞职去旅行,越来越变成中国当代青年人生活的一部分,安芯在间隔年的毅然出走,是寻找自我之旅,还是像人们质疑的那样带着功利的目的,见仁见智,不放亲自读一下《安心的义工旅行》这本书;冰心先生的《繁星·春水》,恐怕接受过中国义务教育的各位都会非常熟悉,是冰心女士思想火花的集结,也是她最得意的作品,大叔看的这本新华先锋版,里面还辑录了一些小说作品,也很有时代特色;海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》,不能说是家喻户晓,也可以说是妇孺皆知,给身处黑暗中的人们,带来了巨大的鼓舞与勇气,一个人的力量可以改变世界。

《宽容》书摘

究竟是教士发明了忌讳,还是为了维护忌讳才产生教士,这是尚待解决的问题。由于传统比宗教更为源远流长,因此很可能早在男巫师和女巫婆问世之前忌讳就存在了。但是巫师一在世上露面,就成为忌讳的顽固支持者,以巧妙的手法大肆盗用这个概念,使忌讳成为史前的“禁物”象征。

如果问纽约人爱因斯坦是谁,他会说,爱因斯坦是留着长头发、叼着烟斗、拉着小提琴的家伙,他还写过一个人从火车这头走到那头的故事,登在星期日的报纸上。

人们时常争辩说,罗马人之所以能够摆出一副至高无上的宽容姿态,是因为他们对哥罗西人、卡帕迪西亚人以及其他所有野蛮部落的人都持有同等的轻蔑态度。

当时野蛮部落横扫欧洲大陆,在风卷残云的冲击下,玉石俱焚,帝国的围墙一面面倒塌了,上千个像巴比伦平原那样古老的体制像垃圾一样七零八落,只有教堂坚如磐石,在各个时代中,尤其在中世纪,犹如砥柱中流。

“为什么,”他问道,“我们异教徒与基督邻朋不能和平相处呢?我们仰面看到同样的星辰,并肩走在同一块土地上,住在同一苍天覆盖之下。每个人自己选择寻求最终真理的道路又有什么关系?生存的奥妙玄机莫测,通向答案的道路也不是只有一条。”

操纵人类发展的神秘法则无论是在莫斯科,还是在伦敦、马德里和华盛顿,都异曲同工,不受时间地点限制。它常常以怪异的形式或伪装出现,披上拙劣的外衣,高喊对人类的爱、对上帝的忠实和给绝大多数人带来最大好处的谦卑愿望。但是在宜人的外壳下面却一直藏有并继续藏有原始法则的严酷真理:人的第一职责是生存。

到了公元5世纪上半叶,克莱索斯陀大主教便毫不夸张地宣称,古代作者和哲学家的书已经在地球上销声匿迹了。西塞罗、苏格拉底和荷马(更不必说被所有好基督徒恨之入骨的数学家和天文学家)都被扔在顶楼和地窖里被忘却。 注: 作恶多端的基督教

宽容与专横之争一直此起彼落,一方把宽容捧为人类的最高美德,另一方却诋毁它是道德观念衰弱的产物。我并不想从理论角度谈这个问题。不过必须承认,教会的支持者在为残酷镇压异教徒而辩解时,讲得都是头头是道。

这件“不妙的事”就是,突然出现了一个新先知,叫穆罕默德,一群人追随一个叫“真主”的新上帝,他们征服了西亚和北非。 我们孩提时读到的文学充满了“异教狗”和土耳其人残酷恶行的故事,这使我们留下印象,觉得耶稣和穆罕默德各自代表的思想是水火不相容的。 其实,他们俩是同一种族,说同一语系的方言,都把亚伯拉罕奉为始祖,都追溯到同一个在一千年前矗立于波斯湾畔的祖籍。 注: 都是雅利安人

甚至在今天宗教法庭早已不起作用的时候,这个名字仍然使我们心惊肉跳。我们仿佛看见哈瓦那的黑牢,里斯本的刑具室,克拉科夫的生锈铁锅和烙人的刑具,黄色的兜帽和黑色的面纱,以及一个下额宽大的国王凝视着一排排望不到边的男男女女慢慢地走向绞架。

在许多国家中,人们可以匿名告发别人思想不端,这种制度在人们头上笼罩了恐怖。最后,就连最亲密无间的朋友都不敢相信,一家人也要互怀戒心,留神言辞。 注: 原来不是中国人的原创!

到了需要确定上帝偏爱的人在地球上生活了多久的时候,问题就更复杂了。大型的古物、掩埋了的城市、绝种的怪物和已经变成化石的植物遍布各地,俯拾即是。不过这些东西可以被驳倒、视而不见、否认或硬说不存在。这一切做完后,再决定创世纪的具体日期就易如反掌了。 注: 简单粗暴有力量!

大凡为宽容而战的人,不论彼此有什么不同,都有一点是一致的:他们的信仰总是伴随着怀疑;他们可以诚实地相信自己正确,却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。

追求新奇事物的天资不但使拉伯雷成为著名的开业医生,还成为成功的小说家。他做了前人不敢问津的事:开始用普通大众的语言写作。他打破了千年的旧传统,那就是,有学之士写书必须用粗俗的平民看不懂的文字。他用的是法语,并采用1532年的地方话,不加任何修饰。 注: 《金瓶梅》出世的岁月啊

但从古至今,最坏的肇事者是那些卑鄙的小人,他们怀有自己的目的,把人们一潭死水般的思想上的冷漠态度作为用武之地。

不管是万幸还是不幸,文艺复兴很快与既定的秩序携手和好了。菲狄亚斯和贺瑞斯的后裔发现,对上帝的信仰和表面上对教会法规的顺从大相径庭,只要小心称呼了赫拉克勒斯、施洗者约翰、赫拉和圣母玛丽亚,便可以极不圣洁地画异教图画,谱写异教协奏曲。 注: 在我看来是,不幸大于万幸了

如今一个慷慨的百万富翁可以说服一所学院把“三位一体学院”改成一种流行烟草的商标,而且还安然无事。宣传机器说:“丁古斯先生如此大方解囊,难道不好吗?”大家便说:“阿门!” 注: 哈

宗教改革实际上什么也没有解决。 宗教改革给世界带来了两个监狱而不是一个,制造了一本一贯正确的书,用来取代某一个一贯正确人,建立了(不如说是试图建立)黑袍教士的统治以代替白袍教士。 注: 宗教改革不过是骗人玩儿玩儿而已

1572年8月,教皇格里高利八世欢庆杀死三千名法国新教徒,这是决定命运的一天,从这以后蒙田永远离开了天主教会。他从来没有加入另外一派,而且继续参加某些重大礼战。但是一经条件允许,那些新教徒和天主教徒睡觉时不再把两把匕首和手枪放在枕头下面了,明智的政府就应该尽量避免干预别人的思想,应该允许所有臣民依照最能使自己心灵能获得幸福的方式热爱上帝。 注: 明智的政府就该避免干预人民的思想←_←  

现代写作行会的成员有打字机、录音机、秘书和自来水笔,每天能写三四千字。莎士比亚有十多种工作分散精力,有个碎嘴疯泼的老婆,蘸水笔也不好用,他怎么能写三十七个剧本呢?

那个奇怪的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫又是什么样的人呢?他的小屋里有二十个孩子吵吵闹闹,而他却有时间谱写了五个清唱剧,一百九十个教堂大合唱,三个婚礼大合唱,十二支圣歌,六支庄严弥撒曲,三部小提琴协奏曲仅一部双小提琴协奏曲就足以使他的名字永载史册,七部钢琴协奏曲,三部两架钢琴的协奏曲,三十部管弦乐谱,还为长笛、竖琴、风琴、提琴、法国号管写了曲子,足够让普通学生练一辈子的。

1729年,伏尔泰回到法国,虽然得到了允许生活在巴黎的特权,但是他很少利用这种特权。他像一只战战兢兢的动物,乐意从朋友们手里接过一块白糖,却又总是十分警觉,稍微有一点危险的迹象就会逃之夭夭。

勇气有许多种,但一等功勋应该留给那些举世无双的人们的,他们单枪匹马,敢于面对整个社会,在最高法庭进行了宣判,而且整个社会都认为审判是合法和公正的时候,敢于大声疾呼正义。

但是大多数人并不满足精神上的“淡酒”,他们想找些能刺激精神、烫坏舌头、割断食管、使他们突然坐起来振奋一下的东西。那“东西”是什么倒无关紧要,只要能起到上述的作用,能采用直截了当的方法而且没有数量上的限制就行。

莱辛用这个古老的民间故事来证明他的信念:没有一种宗教可以垄断真理。人的内心世界比他表面上遵奉某种规定的仪式和教条更有价值,因此人们的任务就是友好地相处,任何人也无权把自己视为完美无缺的偶像让别人崇拜,无权宣布“我比其他任何人都好,因为只有我掌握真理”。 注: 智慧

上帝以其智慧赋予某人一丁点权力,又时刻害怕因此而丧失自己的官方声望,世界上没有什么事情比这更可怜了。

教会实际上是这个古老帝国版图上的精神继承人,它的生存全是靠最恭顺的臣民的绝对服从,因而它被迫走向镇压与凶残的极端,致使许多人宁可忍受土耳其人的残酷,也不愿意要基督教的慈悲。

多少个时代过去了,生命本来是光荣的历程,却变成了一场可怕的经历,这一切之所以发生,是因为迄今为止人的生存完全被恐怖所笼罩。 注: 旧的恐怖消失了,新的“恐怖”总是源源不断

《清醒思考的艺术》书摘

当足够多的科学家调查某种现象时,就会出现这样的情况:其中一些研究纯属巧合地得出了一个重要的统计结果——比如喝红葡萄酒和长寿之间的关系。于是这些(错误的)研究立即赢得了很高的知名度。这就是一个幸存偏误。

一段时间后他才发觉,他上了一种错觉的当。职业游泳者体形完美,并不是因为他们锻炼充分。实际情况正好相反:他们之所以成为出色的游泳选手,是因为他们拥有这样的身材。他们的身躯是一种选择标准,而不是他们运动的结果。

对于过度自信效应,重要的不是单个估计是否正确。过度自信会令你忽视你真正知道的东西与你已知的东西之间的区别。真正令人吃惊的是:过度自信效应对专家的影响比对非专家的影响还严重,一位经济学教授在预测油价的5年走势时会与非经济学家一样出错。只不过他这么做时过高地估计了自己。

从众心理(有时被含糊地称为随大流)是指:只要别人做什么我也跟着做什么,我的行为就是正确的。换言之,越多的人认为一个想法正确,这个想法就更加正确——这当然是荒谬的。

每个决定,不管是私人的还是业务上的,始终是在不确定的情况下作出的。我们的设想,有可能兑现,也有可能落空。任何时候我们都可能离开选取的小道,并承担后果,比如中断项目。这种不确定情形下的权衡是理性行为。然而,在我们已经投入特别多的时间、金钱、能量、爱等因素之后,沉没成本令人难以放手、难以释怀。于是已经投资的钱就成了继续做下去的理由,即使客观来看坚持下去毫无意义。

确认偏误是所有思维错误之父——它倾向于这样诠释新信息,让它们与我们现有的理论、世界观和信念相兼容。换句话说:我们过滤掉与我们的现有观点相矛盾(因此被称作反驳证据,不过它缺少合适的德语表达)的新信息。这是危险的。赫胥黎说过:“事实不因为被忽视而消失。”但我们恰恰是这么做的。 注: 人都喜欢自我安慰,简称“自慰”

宗教信念和哲学信念因其含糊性更是确认偏误的杰出温床,它在这里疯狂地滋生。信徒们一步步看到神存在的证明。神不直接现身——除了向沙漠里和偏僻山村里的文盲现身,从不出现在法兰克福或纽约这样的都市里——这表明确认偏误是多么强大,就连最有力的异议也被过滤掉了。

我们怎样才能保护自己呢?作家亚瑟·奎勒·库奇的一句话很有帮助:“干掉你的宠儿。”他的这句话是对那些经常舍不得删除漂亮但多余的句子的作家们讲的。他的呼吁不仅适用于优柔寡断的作者,也适用于我们大家。

不久前一位投资者对我说:“这只股票便宜,因为它只有最高价的50%。”我轻轻摇摇头。股票价格永远不会“低”或“高”。它是怎么样就是怎么样,唯一值得考虑的是它从这一刻起是会涨还是会跌。

壮观、华丽或大声的一切,我们都高估了它们出现的概率。而无声、无形的一切,我们都低估了它们出现的概率。因为我们的大脑更容易接受壮观、华丽或大声的东西。我们的大脑是剧本式思维的,而不是量化思维的。

宗教为这一策略的成功提供了最好的证据。据说,在天堂降临地球之前,世界必须毁灭。灾难、大洪荒、火灾、死亡——它们必然会发生。信徒们会认为情形的任何恶化都是证明了预言,而每一好转都是上天的馈赠。 注: 哈,作者对宗教的讽刺真是不遗余力啊

巴菲特的生活信条是:“请认清你的能力范围,并待在里面。这个范围有多大,并不重要。重要的是知道这个范围的界线在哪里。”查理·芒格重复说:“你必须找出自己的才能在哪里。我几乎可以向你保证,如果你必须在你的能力范围之外碰运气,你的职业生涯将会非常糟糕。”

投资大师查理·芒格走进一家渔具店,突然在一个支架前停下,拿起一只一闪一闪、引人注目的塑料鱼饵,问店主:“请问,鱼类真的会喜欢这种东西吗?”店主笑笑:“查理,这玩意儿我们可不是卖给鱼的。”

结论:当你听到诸如“我病了,去看医生,现在我好了,因此是那位医生帮助了我”或“这一年公司业绩很糟糕,我们请了个顾问回来,现在业绩恢复正常了”的话时,很有可能就是回归均值在起作用。

自然,有些人会特别重视他们的行为对人类和经济体系的影响,但在这种自我负责基础上制定政策是盲目的,我们不可以指望人类的道德理性。厄普顿·辛克莱说得一针见血:“如果某人的收入取决于不理解某事,要让他理解就会很难。”

请你切勿以结果判断决定。结果差并不一定意味着当时所作的决定不对,反之亦然。你最好仔细研究一下这样作决定的原因,而不是吐槽一个被证明是错误的决定,或者为一个也许是纯属偶然地获得成功的决定感到庆幸。这个决定是出于理性而作出的吗?如果是,那你下回最好仍然这样做,哪怕上回的结果很糟。

你要是去问年轻人,他们选择生活伴侣的标准是什么,他们会列出所有令人尊敬的特性:智慧、善于沟通和交流、善良、善解人意、风趣和好身材。可在选择时他们果真考虑了这些标准吗?从前,在一座不大不小的村庄里,年轻小伙子约有20个潜在的同龄女性可供选择。她们中的大多数他上学时就认识,因此也很了解。而今天,在网络约会的时代,他有数百万名潜在的女性伴侣可供选择。选择如此之多,男性的大脑干脆就将各种复杂情况浓缩成一个唯一的标准——好身材。你对此可能很熟悉,甚至可能亲身体验过。 注: 嗯,原来都是被逼的

“复制”是销售的标准技巧。销售者设法复制对方的手势、语言和表情。如果买方语速特别慢、声音特别低、经常抓挠额头,卖方也同样又慢又低地讲话、不时地抓挠额头就很有意义。这会让买方觉得他讨人喜欢,做成生意的可能性就更大。

如果你是一个智囊团的成员,无论何时,你都要讲出你的看法——哪怕这看法不是很中听。你要仔细考虑没有讲出的意见,必要时要甘冒被隔离在温暖团体之外的风险。如果你领导着一支团队,请你指定某人唱反调。他将不是团队里最受欢迎的人,但也许是最重要的人。

请你告别零风险的想象,学会怀着“没有什么是安全的”想法生活——无论是你的积蓄、你的健康、你的婚姻、你的友谊、你的敌人,还是你的土地。请你满足于至少有东西让你保持相对稳定并体验自身的快乐。研究表明,无论是中了百万彩票还是半身瘫痪都不会长期改变你的满意程度。不管发生什么事,快乐的人照样快乐,不快乐的人依旧不快乐。 注: 没有什么原因去不快乐

因此归纳式思考有时会产生严重后果,但没有它也不行。我们相信,当我们登上飞机时,气体动力学的原理明天也管用。我们估计,我们不会在大街上被无缘无故地殴打。我们指望,我们的心脏明天也照常跳动。我们需要归纳法,但我们不可以忘记,所有确信都只是暂时的。本杰明·富兰克林怎么说来着?“除了死亡和税收,没有什么是肯定的。”

“预言未来的人有两种:一种是一无所知的人,另一种是不知道他们自己一无所知的人。”哈佛经济学家约翰·肯尼思写道,从而招致他的同行们的憎恨。

如果我们只关注整体的一个方面或少数方面,我们也是在顺从框架效应的规则。比如,在购买一辆二手车时我们的注意力会集中在行驶里程上,而忽视了发动机、刹车装置和内饰的状况。因此我们的购买决定会受到行驶里程的影响。这是自然而然的,因为我们永远不能全面观察所有方面。换成另一个框架,我们也许会作出不同的决定。

特别是在遇到新情形或不明情形时,就会发生行动偏误。许多投资者表现得都像夜总会门外没有经验的年轻警察那样:他们还不能正确分析股市的活动,就采取过激行动。这当然不值得。沃伦·巴菲特这样表述:“在投资时,行动与成绩没有相互关系。”

不作为偏误很难辨认——放弃行动不像采取行动那么容易看出。我们不得不承认,1968年的欧洲学生运动看穿了不作为偏误,提出了一个醒目的口号来反对它:“如果你不是答案的一部分,你就是问题的一部分。”

一般来说,自利偏误造成的损失有限。若非这样,过去10万年的进化早就消灭掉这一思维错误了。不过要小心,现代世界里存在不能一目了然的风险,在这里自利偏误很容易导致灾难。理查德·富尔德就是一个很好的例子,他很喜欢自称是“宇宙的主宰”。至少直到2008年——富尔德还是雷曼兄弟公司的首席执行官。

事业上迈进了一步的人在平均3个月后的幸福感又与先前一样了。就连那些非要驾驶最新款保时捷的人也一样。科学里称这一效应为享乐适应症:我们工作、升迁,给自己购买更多更漂亮的东西,但我们不会变得更幸福。

这里有一些科学的建议:(1)请你避免很长时间也不会习惯的负面效应,例如往返交通、噪音、慢性疲累等;(2)请你对物质的东西只期待短期效果,例如汽车、房屋、分红、中彩票、得金奖等;(3)持续的正面效应主要与你如何利用你的时间有关。你要设法让自己得到尽可能多的自由时间和自主权。请你做你最爱做的事情——哪怕你要付出部分收入。请你为友谊投资。

我们从中可以学到什么?没有谁讲得比马克·吐温更贴切了:“我们应该注意,一个经历里隐藏着多少智慧,我们就只吸取多少——不要多;好让我们不像坐过热灶台的猫一样。被烫过的猫永远不会再坐到热灶台上去——这是对的;但它也永远不会再坐到冷灶台上去了。” 注: 经验也是有好坏之分的

如果你在一个只有10名竞争者的市场上脱颖而出,这说明你有一定的才华。如果你在一个拥有千万名竞争者的市场上成功了,你就不应该太骄傲(比如说在金融市场上)。这种情况下你应该认为,你只是很幸运。 注: 人多的地方就有泡沫

在群体里容易按照他人的想法生活,在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。 ——爱默生

我们创造了令人惊叹的物质财富,可惜也产生了文明病和思维错误。如果复杂性继续增加——我们可以说,它会继续增加,这些思维错误就会更频繁、更严重。

《异人志:他们还能这样活》书摘

四十多年前,安东尼奥尼等极少数外国人被允许来到中国旅行访问,他后来评论中国说,“这是一个蓝色蚂蚁的海洋”。意谓中国人亿人一面,全穿蓝色工作服。四十年后,蓝色工作服是脱掉了,在服装色彩和样式上已和国际接轨,但我们心里的蓝色中山装,那五个纽扣还牢牢扣着。 注: 自由在哪里啊

赫尔曼的爷爷非常支持他们,他明白这对小夫妻真正想要的东西就是一直在路上。他将自己已经使用70多年的老式派奇车送给他们,还附上临别赠言:“如果你想走得更远,你就得走得更慢。还有什么能比一辆老爷车更好呢?”

环球婚礼最精彩的部分是,他们对彼此的爱意又加深了。“每周7天,每天24小时我们都在一起,住在同一辆车上,一起安排每一件事,轮流开车、写博客和做早餐。如果有一件事能让你明白,你注定要和这个人在一起,莫过于经历一次这样的旅程而从未争吵。”

加斯敏总结:“这个过程中,我们有许多次觉得压力很大、非常疲惫,但结束后我们没有遗憾,只觉得得偿所愿。”

二郎的次子小野隆开设了六本木分店,从那天起,父亲就跟他说:“你无家可归了,六木本就是你的最终归宿。”这正如二郎自己的人生,在他7岁的时候,就有人跟他说:“你无家可归了,所以现在开始必须努力工作。”

一个拥有5年等候名单的厨师究竟有何高明之处?51岁的戴蒙一笑,说:“做饭是跟妈妈学的。”他的妈妈是个资深园丁。他没上过厨师学校,也没看书自学,一切都跟他的菜一样自然。即使现在,他的小酒馆也没有营销经理,没请过美食家品尝点评,没接受过美食杂志的采访,连广告也没打过。偏偏,客人就是那么多。

塔梅患的是被称为学者综合征的疾病,这类患者有认知障碍,但在某一方面——如艺术或学术——却拥有超乎常人的能力。在自闭症患者中,学者综合征患者占10%(故称自闭学者),大脑损伤患者则有约1/2000的几率患上此症。他们的IQ大部分低于70,一些特殊测试却远胜于常人,故俗称为白痴天才。目前全世界只有大约50人具备这样的能力。

尼古拉斯趁机提出系统学习钢琴,父母同意了。但在最初的那段日子,他没少遭遇挫折。被人拒绝让他很伤心。“我的灵魂因此碎裂,因为那是当时我最想做到的一件事——它让我意识到这场战争将会多么艰苦,但我也更加坚定,我是个不服输的人。”

雷说:“当你有一个残疾孩子时,你有两种选择:把他放在一个被棉花包裹的世界中,假装什么都不存在;或者是让他尝试所有一切。”

现在,赵老为了方便买车票、看病挂号,开始自学上网。因为上网常需打英文,他于是在客厅墙上贴了一排用毛笔写的常用英文字母,自学英语。前些时候,一位原高雄师范的同事来家里拜访,看到墙上的字母和桌上的电脑,脱口而出:“老赵,你都要死了,还学什么电脑?”“可是,我现在还活着啊!”赵老说完,自己也笑了。

考克斯是当今世上唯一曾做过真正摇滚歌星的物理学家。他在大学教授物理系一年级的《量子物理与相对论》课程,颇得学生好评。他发表过超过六百篇物理学研究论文,还曾出过排行榜第一名的摇滚单曲。在1997年英国工党竞选主题曲Things can only get better一曲中担任键盘手。 注: 牛逼

香港作家陈晓蕾在她的《剩食》一书中感慨:“大部分垃圾都是放错位置的资源,厨余,根本不是垃圾。”美国人罗伯·格林菲尔德对此深有体会。最近,他就从各类厨余中为自己找出了21顿免费大餐。

《安心的义工旅行》书摘

大学毕业后,去远行,在西方人眼里,是间隔年。而在中国,大学毕业后彻底放手去间隔一年对于部分学生来说,可能是不现实的。因为不是每一个人都需要间隔年,也不是每一段旅行都可以叫作间隔年,只要内心深处有所触动、启发、转变,达到了“换心”的效果,那就是间隔年。

回味着农场主的话,侧着脸边跑边望着路那端的热带丛林,一棵棵棕榈树整齐划一地紧密排列着,越往深处越是黑暗,其神秘性不会亚于男人对于女人阴道的神秘好奇。古往今来,人类千军横扫开辟荒野之心,修建高耸入云的地标之欲,就像男人总是试图征服女人,事后还会精心地在其脖子上种下草莓,以示到此一游或者归我所有。

对于博物馆,我始终有一种挥之不去的沉迷感。知识的获取,谁规定了非得从课本上来,更何况,课本有时候也是含糊不清闪烁其词的。所谓的知识,都在不断的修正变化之中,太阳系中的行星数目可以从9个变成8个,而且还会继续修正下去。

离开时,我往耳朵里塞了首张悬的《岛屿云烟》,再回头眺望了一眼那座“禁闭岛”,凄凉感陡然占据了整颗心。帕斯卡说过,人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。疯癫者、忧郁者、暴躁者、施虐者、狂人、狷者,从福柯的《疯癫与文明》,到布兰特的《愚人船》,到莎士比亚的奥菲莉娅、塞万提斯的堂·吉诃德,甚至到令人作呕的《索多玛120天》,我想我明白福柯究竟想说的是什么。

干净、简练——如果让我对伊斯兰文化作一个概括的话,我会毫不犹豫地选择这两个词语。穆斯林都非偶像崇拜者,如果你将真神阿拉画成或雕塑为人、半人或动物都是不被接受的,你若将阿拉归属于护身符、太阳、月亮或者星辰,也是有罪的。因此环顾朝拜的清真寺,你绝不会看到类似教堂中摆放的神像、蜡烛、装饰等,也找不到类似佛堂里祭拜用的香烛,更不会抬头仰望到类似西斯廷大教堂上米开朗基罗所创作的巨幅图像,而是空空荡荡,唯有《古兰经》里的经文,辅之以几何图形,曲线规整而优美,雕刻在寺里。

这个世界原本如此。有的人开着跑车飞奔在大街上惹人眼红,有的人拿着微薄的薪金不敢踏入阿玛尼的大门,有的人郁郁不得志地蜷缩在城市的角落,有的人斗志昂扬旗开得胜。但只要活得有尊严,对得起内心,心态摆好,粗茶淡饭和珠光宝气又有何区别?

冈底斯山脉,横亘在昆仑山脉与喜马拉雅山脉中间。峭壁千仞,冰川纵横。冈底斯山这几个字,得用藏梵两种语言解释。“冈”在藏语里是“雪”的意思,“底斯”在梵语里也作为“雪”来使用,合在一起就是雪上加雪。而冈底斯山脉的主峰就是冈仁波齐,海拔6714米,四季覆盖着冰雪。冈仁波齐藏语的意思就是“神灵之山”,梵语之意为“湿婆的天堂”。

Do as the Romans do。入乡随俗,把你的心交托出去,你会更快乐地融入异乡。

先前的那些担心,诸如孩子们会搞丢电筒、弄坏上网本等都已然消失殆尽。把心交给他们,告诉他们怎么做,然后相信他们,这是大人与小孩的相处之道,但却是成人与成人相处中最大的障碍。因为我们都长大了,不再是小孩了。我们不再会轻易将心交托出去,也不再会轻易快乐了。

但是我们都习惯了,好和坏的判断,如同是与非、黑与白一般,会不自觉地跳出我的脑袋。这饭好吃吗?这电影好看吗?这书写得好吗?这答案对吗?这女人好看吗?不知不觉,我们忽略了判断后欲彰显的东西。

我发现我们走路的速度在模仿周围的节奏,快慢疾缓;吃饭方式和住宿要求在模仿身边的人,或是精挑细选或是粗茶淡饭,或是豪宅大厦或是简陋小居;穿着打扮亦在模仿,否则时尚杂志早就可以自动隐退、封埋自己了。

无可否认,没有社会化,是难以习得学问的,但把持原本不放,则更难以看到真相。社会化到一定程度之后,需要自我更新,去社会化,方能洞察到精微美妙之处。

既然驾驭不了虚幻,就不如脚踏实地放眼当下,因为远方有时候遥远得一无所知。当下的事情是否做完,可曾尽力做好?当下的人可有认真对待珍惜?当下的天空是阴霾弥漫还是艳阳高照?顿一顿,想想当下的人、事、物,恐怕比那些虚无缥缈的东西来得更真实重要。

或许,正是因为我有耳可听,有眼可观,有鼻可闻,有嘴可说,有舌可尝,有手可触,方法途径具足,我还有什么不应该满足的呢?相对于他们那个黑暗不可测的世界,我还敢自称安全感强烈缺失吗?

但是我忽地想到在我自己的国家,类似于他这种经历的,有6000万留守儿童。当父母告诉孩子,要离开几年去挣钱,其潜在的暗示可能是孩子或许比不上钱。一个人产生负面情绪是由于感到无望、无助以及无价值。10年后,当这些孩子进入社会,将不仅是工厂的员工流动率问题,还会有更多的心理问题。所以与其在工厂内部作心理咨询,还不如从根部做起。

我好傻。双耳浸泡在里面听不见外面的声音,双眼紧闭看不见上方的景色,意识飘散分不清前后的方向,就以为自己到了远方,其实我还停留在原地。

对于很多隐藏的群体来说,一个人,究竟要隐藏多少秘密与故事,才能巧妙地度过一生;一个人,究竟要向另一个人倾诉多少秘密与故事,才能表达出最真实的爱;一个人,究竟要远离多少秘密与故事,才能不至于离经叛道。 注: 我们的主流价值观,或者说被操纵的价值观,实在是太残忍

我亦觉得去过多少国家不重要,重要的是自己的心摆在了什么位置,领悟到了什么。好比内心受洗,并非一定要去西藏或者尼泊尔,当真正地向内看时,于任何地方任何时候对任何对象,都会有所悟有所得。而真正地向内看,亦无须形式化地高举旗帜奔赴缅甸、印度或是柬埔寨,当真正有心有力向内看时,自会神定。因缘聚合,需要先前的遭遇去累积。 注: 这段话将某些整天嚷着去西藏,去尼泊尔的人,鞭笞的体无完肤!

“瑜伽不是竞争性的锻炼,如果你达不到一定标准,不用着急,你只需要同过去的自己相比就可以了,而不是身旁的其他人。生活就像瑜伽,千万不可强迫自己去做现阶段无法做到的事情。”

有时候,看到了,死亡便不再是件恐怖的事情。回来后,我翻开《陪伴生命》一书,它说,临终的病人一般会经历否认、愤怒、讨价还价、沮丧、接受、疏离、绝望、放手,最后是超越的心理阶段。当真正超越时,最后以一颗平常心去看待,它将不再恐怖。

有一次我们抬回去一个临终需要救助的病人,修女们恰好在做弥撒,修女回头说等她把弥撒做完再处理,有的义工很不理解,究竟是生命重要还是神重要。可是我们都忘了,这毕竟是一个宗教性的场所,而非医院。我们总是一厢情愿地认为非政府组织的所有人都应该是很伟大的,应该无私地奉献自己。每个人都有自我,这是不可避免的。只是我们的期望值太高了而已。

《繁星·春水》书摘

母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。

小心在你不知不觉中, 把小黄花的生机断送; 我的心思你们也懂, 在春天无边的快乐里, 这快乐也有它的一份!

我有一个朋友,常常说:“来生来生!”——但我却如此说:“假如生命是乏味的,我怕有来生。假如生命是有趣的,今生已是满足的了!” 注: 聪明的女子

黑暗不是阴霾,我恨阴霾,我却爱黑暗。

只在夜半忽然醒了的时候,半意识的状态之中,那种心情,我相信是和初生的婴儿一样的。——每一种东西,每一件事情,都渐渐地,清澈地,侵入光明的意识界里。

一会儿渐渐地又沉到无意识界中去了——我感谢睡神,他用梦的帘儿,将光雾般的一夜和尘嚣的白日分开了,使我能完全地留一个清绝的记忆!

震荡的车里,我只向后攀着小圆窗看着。弯曲的道儿,跟着车走来,愈引愈长。树木,村舍,和田垄,都向后退曳了去,只有西山峰上的晚霞不动。

英云又说道:“率性死了,一切苦痛,自己都不知道不觉得了。只可怜那肉体依旧是活着,希望却如同是关闭在坟墓里。那个才叫做……”这时她又低下头去,眼泪便滴在琴上。

英云说:“最快乐的时代,便是希望的时代。希望愈大,快乐也愈大。”我点一点头,心中却想到:“希望愈大,要是遇见挫折的时候,苦痛也是愈大的。”

《假如给我三天光明》书摘

春光里百鸟啁啾,歌声盈耳,夏天里到处是果子和蔷薇花,待到草黄叶红已是深秋来临。三个美好的季节匆匆而过,在一个活蹦乱跳、咿呀学语的孩子身上留下了美好的记忆。

有一天,当我睁开眼睛,发现自己竟然什么也看不见,眼前一片黑暗时,我像被噩梦吓倒一样,内心惊恐,悲伤极了,那种感觉让我今生永远难以忘怀。

童年的记忆都是片断零碎的,一想起那段没有光、没有声音的黑暗世界,这些影像就会更清晰地在我的心头浮现。

就这样,我走出了埃及,站在了西奈山的面前。一时灵感通遍我的全身,眼前展现出无数奇景。从这座圣山上发出了这样的声音:“知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧。”

朋友,你可曾在茫茫大雾中航行过,在雾中神情紧张地驾驶着一条大船,小心翼翼地缓慢地向对岸驶去?你的心怦怦直跳,唯恐意外发生。在未受教育之前,我正像大雾中的航船,既没有指南针也没有探测仪,无从知道海港已经非常临近。我心里无声地呼喊着:“光明!光明!快给我光明!”恰恰正在此时,爱的光明照在了我的身上。

我实在有些不耐烦了,抓起新洋娃娃就往地上摔,把它摔碎了,心中觉得特别痛快。发这种脾气,我既不惭愧,也不悔恨,我对洋娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里,根本就不会有温柔和同情。

井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊!原来宇宙万物都各有名称,每个名称都能启发我新的思想。我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里,碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔碎的洋娃娃,摸索着来到炉子跟前,捡起碎片,想把它们拼凑起来,但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为,我悔恨莫及,两眼浸满了泪水,这是生平第一次。 注: 唏嘘不已

我们经常坐在户外,在阳光照耀的树林里读书、学习。在这里,我学到的东西饱含着森林的气息——树脂的松香味混杂着野葡萄的芬芳。

莎莉文小姐为了更形象地描述地球,用一根根线代表经纬线,用一根树枝代表贯穿南北极的地轴,这一切都那么逼真,以至只要有人提起气温带,我脑子里就会浮现出许多一连串编织而成的圆圈。我想,假若有人骗我说白熊会爬上北极那根柱子,我想我会信以为真的。

她认识到孩子的心灵就像溪水沿着河床千回百转,一会儿映出花朵,一会儿映出灌木,一会儿映出朵朵轻云,佳境不绝。她用尽心思给我引路,因为她明白,孩子的心灵和小溪一样,还需要山涧泉水来补充,汇合成长江大河,在那平静如镜的河面上映出连绵起伏的山峰,映出灿烂耀眼的树影和蓝天,映出花朵的美丽面庞。

火车终于进站,我们到达波士顿了,仿佛一个美丽的童话故事变成了现实。只是“从前”变成了“现在”,“很远很远的地方”变成了“近在眼前”。

经常有很多人来这里探望我们。晚上,男人们在篝火旁打牌、聊天、做游戏。他们夸耀自己打野禽和捉鱼的高超本领,不厌其烦地描述打了多少只野鸭和火鸡,捉住多少凶猛的鲑鱼,怎样用口袋捉狡猾透顶的狐狸,怎样用计捉住灵敏的松鼠,如何出其不意地捉住跑得飞快的鹿。他们讲得绘声绘色,神乎其神。我心想,在这些计谋多端的猎人面前,豺狼虎豹简直连容身之地都没有了。

我惊讶地发现,大自然的怪手剥去了树木和丛林的外衣,只剩下零星的几片枯叶。鸟儿飞走了,光秃秃的树上只留下堆满积雪的空巢。高耸的山岭和广漠的原野,到处是一派萧瑟的景象。冬之神施展的点冰术已使大地僵化麻木,树木的精灵已退缩到根部。在那黑洞洞的地下蜷缩着睡熟了的一切生命,似乎都已消失。甚至当太阳大放光明时,白天却仍然是萎缩寒冷的,仿佛它的血管已经枯萎衰老,它软弱无力地爬起来,只是为了朦胧地看一眼这个冰冷的世界。

我一辈子也忘不了,当我第一次连贯地说出“天气很温暖”这个句子时是何等惊喜!虽然它们只是断断续续且期期艾艾的几个音节,但这毕竟是人类的语言。我意识到有一种新的力量,让我从灵魂的枷锁中释放出来,用这些断断续续的语言记号,掌握完整的知识并获得信仰。

我的任务是练习、练习、再练习。失败和疲劳常常将我绊倒,但一想到再坚持一会儿就能把音发准,就能让我所爱的人看到我的进步,我就有了勇气。我急切想看到他们为我的成功而露出笑容。

那天晚上,我躺在床头号啕大哭,恐怕很少有孩子哭得像我那么伤心。我感到浑身发冷,心想,也许活不到明天早上了。这么一想,倒使我觉得安心了。现在想起来,如果这件事发生在年龄较大的时候,一定会使我精神崩溃的。幸好在这段悲苦的日子里,遗忘的天使赶走了我大部分哀伤和忧虑。

依我看,写作的一大困难是,当自己所想到的东西,还不是很有条理,还处在感情和思想的边缘时,如何用所学到的语言来把它们表达出来。写作就像是摆七巧板,我们脑子里先有了一个图样,然后用语言把它描绘出来。

我认为没有什么比得上用刚刚学会的文字,来表达稍纵即逝的印象和感情更美的了。就像让变化多端的幻想,去塑造掠过心灵空间的观念,并且为它涂上多样的色彩。

进德克利夫学院第一天的情景至今仍记忆犹新。这是我人生中最有意义的一天之一,对于这一天我曾经怀抱着无限的期望。我也知道,还会有许多障碍,但我决心要克服它。我牢记一句罗马座右铭:“被驱逐出罗马,只不过是生活于罗马之外而已。”我不就是走不了寻求知识的康庄大道,而被迫去走那条荒无人迹的崎岖小路吗?

而现在,人们进大学似乎仅仅是为了学习,而不是思考。进入大学之门后,就将许多最可宝贵的乐趣——独处、游玩和想象——连同那窃窃私语的松树一起弃之门外了。

有时,一点儿小事要付出很大的心血,不免急躁起来。一想到我要花费好几个小时才能读几个章节,而别的同学都在外面嬉笑、唱歌、跳舞,更觉得无法忍受。但是不多一会儿我就又振作起精神,把这些愤懑不平一笑置之。因为一个人要得到真才实学,就必须自己去攀登奇山险峰。既然人生的道路上是没有任何捷径的,我就得走自己的迂回曲折的小路。我滑落过好几次,跌倒,爬不上去,遇着意想不到的障碍就发脾气,接着又制服自己的脾气,然后又向上跋涉。每得到一点儿进步,便受到了一份鼓舞。我的心越来越热切,奋勇攀登,渐渐看见了更为广阔的世界。每次斗争都是一次胜利,再加一把劲儿,我就能到达璀璨的云端、蓝天的深处——我希望的顶峰。 注: 真是令人赞叹

我所学到的宝贵经验之一就是耐心,我们接受教育,要像在乡村散步一样,从容不迫,悠然自得,胸怀宽广,兼收并蓄。这样得来的知识就好像无声的潮水,把各种深刻的思想毫无形迹地冲到了我们的心田里。 注: 学习的要义

我也喜欢划独木舟。我说我喜欢在月夜泛舟时,你们也许会哑然失笑。的确,我不可能看见月亮从松树后面爬上天空,悄悄地越过中天,为大地铺上一条闪光的道路,但我好像知道月光就在那里。当我累了,躺到垫子上,把手放进水中时,我仿佛看见了这照耀如同白昼的月光正在经过,我触摸到了她的衣裳。偶尔,一条大胆的小鱼从我手指间滑过,一棵睡莲含羞地亲吻我的手指。

在我看来,每个人都有一种潜能,都可以理解开天辟地以来,人类所经历的印象和情感。每个人潜意识里还残留着对绿色大地、淙淙流水的记忆。即使是盲聋人,也无法剥夺他们这种从先代遗传下来的天赋。这种遗传智能是一种第六感——融合了视觉、听觉、触觉于一体的灵性。

在我们这个人间乐园之外,人们纷纷攘攘,终日忙碌,丝毫不懂得悠然自得的乐趣。尘俗之事转瞬即逝,不必过分在意。而湖水、树木,这到处漫山遍野长满雏菊的宽广的田野、沁人心扉的草原,却都是永恒存在的。

我真希望人们离开城市,抛开辉煌灿烂、喧嚣嘈杂、纸醉金迷的尘世,回到森林和田野,过着简朴的生活!让他们的孩子能像挺拔的松树一样茁壮成长,让他们的思想像路旁的花朵一样芬芳纯洁。

有时候,当我孤独地坐着等待生命大门关闭时,一种与世隔绝的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊,但我进不去,命运之神无情地挡住了大门。我真想义正词严地提出抗议,因为我的心仍然充满了热情。但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边,欲言又止,犹如泪水往肚里流,沉默浸透了我的灵魂。然后,希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说:“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛看见的光明当作我的太阳,把别人耳朵所见的音乐当作我的乐曲,把别人嘴角的微笑当作我的快乐。

时常有人问我:“有人使你觉得厌烦吗?”我不了解他的意思。我认为那些有过多好奇心的蠢人,尤其是新闻记者是不讨人喜欢的。我也不喜欢那些自以为是,喜欢说教的人,他们就好像那些同你一起走路,故意缩短步伐来适应你的速度的人一样虚伪和夸张,让人心中不快。

有一次我问他:“为什么世界上有那么多的宗教?”他说:“海伦,有一种无所不在的宗教,也就是爱的宗教。以你整个身心爱你的天父,尽你所能去爱上帝的每个儿女,同时好好记住,善的力量远比恶的力量强大,进入天堂的钥匙就在你的手里。”

后来,我们到他的书房里去,他为莎莉文老师亲笔题字,表达对她工作的钦佩,而后对我说:“她是你心灵的解放者。”

不仅仅对我们,他对任何处境困难的人都是如此。他用爱来给旧的教条赋以新义,并教导人们如何信仰,如何生活,如何求得自由。他言传身教,以身作则,爱国家,爱人类,追求勤勤恳恳不断向上的生活。他宣传鼓动,而又身体力行,是全人类的朋友。

一群年轻人开始懂得独立思考,并且有强烈的正义感,看不惯社会上邪恶的势力、黑暗的一面,在爱好和平、热爱人类这一点上,大家保持完全的一致。但是,纯粹的讨论多半于事无补,解决不了根本问题,仅仅构建乌托邦的理想是没有意义的。但是又没有人敢于提出不同的意见,那些较冲动的激进分子正想找“叛徒”决斗呢。 注: 咦?你想的跟我一样吗?

晚饭之后,我们就坐在壁炉前聊天,度过一天中最快乐的时光。每天早上约10点钟左右会有仆人来叫醒我。起床之后,就去向吐温先生道早安。这时他多半穿着漂亮的晨裤,半靠在枕头上,口述文章,而由秘书速记下来。 注: 马克吐温这个土豪

贝尔博士对聋哑教育的热心可以说是众所皆知,这种热心还是家传的呢!原来贝尔博士的祖父正是口吃矫正法的创始者,而他的父亲梅尔·贝尔先生则发明了聋哑教育上的读唇法。梅尔·贝尔先生相当幽默,他从不因为自己对聋哑人的贡献而沾沾自喜,反而轻描淡写地对儿子说:“这种发明一点儿都不赚钱。”

对我来说,在莎莉文老师来到之前,有关母亲的记忆是一片空白,只知道母亲后来常说:“当你生下来时,我觉得既骄傲又快乐。”

说着说着,不禁黯然泪下。再就是听到俄国提出和平条件时,母亲说:“有勇气说出‘战争是人类的罪恶’这句话的国家真是太了不起了!虽然隔着偌大的海洋,可是我真想伸手去拥抱它。”

有句俗话说:“年过40岁的人,所有的事情大半都已经历过,再不会有什么值得喜悦的事了。”

老实说,募款本来就是无数人点点滴滴的累积,如果不是这么多好心人的帮助,我们的协会就无法像目前这样依照计划开展工作。汤姆斯小姐每次拆信时,都有支票从信封里滑落下来。这些信件来自各个阶层,有学生、劳工、军人等;来自世界各地,包括德国人、意大利人、中国人,其中也不乏与我们同样的残障者。 注: 我骄傲啊(河南话)

“我觉得你所能接触的世界太小了,真可怜!”常有人不胜怜惜地对我说。可是只有我自己心里明白,这些人不太了解我的生活情形,他们当然也不知道我有多少朋友,看过多少书,旅行过多少地方。每当我听到有人说我的生活圈太小时,我总忍不住暗自好笑。

泰戈尔先生谈到时局时忧心忡忡,他以哀伤的口吻提到印度、中国以及世界上一些强国的局势:“欧洲各国强迫中国人吸鸦片,如果他们拒绝的话,国土就有被瓜分的危险。在这种情况下,亚洲民族怎能不重整军备以求自保呢?英国就像一只秃鹰,已经把战火带到了太平洋沿岸,在那儿建立许多军事基地。亚洲各国中,日本已经能够自己站立了,可是,中国大概要等到城门被攻破,盗贼闯进家门时才会惊醒……请记住,一个太爱自己的人,往往就是灭掉自己的人,能解救世人的,大概只有神的爱了。” 注: 老先生看的很清楚

我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。且让我的心超脱我的躯体走向人群,沉浸在喜悦中,追求美好的人生吧!

“瞎子又怎样?我不要住在这里,我要到外面的世界去。我要去上学——不管是什么学校。我才不管上帝怎样想,怎样安排。我永远不会接受。”

安妮观察、倾听,而后模仿莫老师温柔的声调、优雅的举止,以及对别人慈祥的关怀……这些都消磨了安妮易怒的脾气。她的恶习渐渐消失了,学会了缄默、谦虚。每当孩子们取笑她的时候,她能够压抑自己不生气、不回嘴。这是多么痛苦的事!

记录里有一段让安妮读得心寒,它记载了萝拉早期的老师伯乐小姐的故事。伯乐小姐负起教导萝拉的责任,日夜与萝拉共处了3个月,日久生情,她非常喜欢萝拉。有一天她去找郝博士,希望让她不再教导萝拉了,她说:“萝拉真是个好女孩,但是我再也无法忍受那可怕的沉默了。” 注: 莎莉文老师得有多大的勇气啊

安妮目光炯炯满怀希望地说,“您说她与正常人不一样,也许您说对了,但我却要说,她与正常人一样,我也绝没有说错。她身体残障,但是她和你我一样,都具有她本身的内在性。就如同您是安那诺斯先生,我是安妮,而她是海伦。她和其他正常人一样各具品性,各怀心志,请不要担心,我相信天无绝人之路,有志者,事竟成。”

历史上的今天

2016年:快乐星期天409期:段子(134)(32条评论)

2012年:Nod32激活码12枚放送(180天激活码)(88条评论)

2011年:快乐星期天148期:现在的男纸肿么啦?你们到底肿么啦?(81条评论)

2010年:这个郁闷的周末(97条评论)

2009年:笔记本设置WIFI环境,让iPhone/ipod touch上网(0条评论)

2008年:解析SQLServer事务日志压缩与删除的方法(0条评论)

2008年:《恐怖愚人节(April Fool's Day)》(0条评论)

2008年:IIS + ASP.NET 2.0调试过程(0条评论)

2007年:《诛仙》MV一号美女主角写真(0条评论)

2007年:《诛仙OL》内测激活码:想说爱你不容易(2条评论)

2006年:4.10(4条评论)

22个评论

  1. drunkevil
    2015/04/10 11:11:59

    多看阅读书摘导出到印象笔记太方便了。

  2. Weidan
    2015/04/10 13:34:21

    繁星以前为了考试就看了,初中生的我表示看不下去。

    给我三天光明还有一个捆绑的 是讲他的老师的 那个更惨 我看哭了

    • 路易大叔 Louis Han
      2015/04/10 14:13:29

      是啊,三天光明只是一篇很短的文章,书里面大部分内容是《我的生活》

  3. SoleilNeon
    2015/04/10 16:18:01

    最近都没怎么看书,哎,不知道忙什么了。

  4. 科技
    2015/04/10 17:31:53

    忙啊忙!!》》

  5. 动漫资讯
    2015/04/10 22:56:11

    我一直想看书,但是一直看不下去

  6. an9
    2015/04/11 12:44:45

    我是一看纸质书就犯迷糊.

  7. 木瓜园
    2015/04/11 13:28:38

    能静下心来看书的人真不多了

  8. Elizen
    2015/04/11 16:27:51

    这个太霸道了….

  9. 夜枫
    2015/04/12 00:14:52

    好长的文章,我居然没读…..


  10. 2015/04/13 22:21:50

    这次的书,一本都没读过。。

  11. 姜辰
    2015/04/18 00:14:52

    爱读书的博主,儒雅客哟。

发表评论

您的昵称 *

您的邮箱 *

您的网站