多看阅读·书摘合集(44)

时间: 2019-06-04 / 分类: 学习心得 / 浏览次数: 1,076 / 4个评论 发表评论

半年没有整理自己看过的书,虽然确实看过很多。偶尔翻翻这些当年看书时候的笔记,总是觉得恍如隔世,我还曾经有过这样的感慨?

现在博客上面的更新变得越来越没有规矩了,两天打鱼三天晒网都已经打不住,一个月四篇五篇的文章,都是跑步记录、读书笔记之类的,其实也知道大家并不乐于看、评论。可是于我确是有所裨益的,一个是整理自己的生活,一个是给博客除除草。

本期书单还是给大家分享6本书。

再来汇报一下当前的读书情况:纸书在看的有约翰·杜威的《民主主义与教育》、丹尼尔·凯斯《24个比利》和《货币战争2:金权天下》,关于宋鸿兵其人其书,已经被扒的无地自容,不过这书当作历史读物来看还是蛮有意思的。多看阅读在看的有约瑟夫·海勒《第二十二条军规》、张嘉佳《云边有个小卖部》和王安忆《喜宴》,当当云阅读看的是尔·埃斯普马克《失忆的年代2:误解》和马塞尔·普鲁斯特《追忆逝水年华》,不过看的是上海译文出版社沈志明翻译的精华本。 百度阅读看的是张克群(高晓松母亲)《红墙黄瓦》和姜淑梅《苦菜花,甘蔗芽》,微信读书看的是肖洛霍夫《静静的顿河》和渡边淳一《情人》。

今年开启的最大部头的一套书是孙皓晖的《大秦帝国》,全六部共11册,现在看到第四部的结尾部分了,秦王嬴政即将亲政,李斯赵高眼看着上位,不知道下一部会是怎样精彩的故事。当当云阅读和微信读书上面都有免费领的电子书,一个是普通版、一个是点评版,现在两个平台上倒替着看。

本期书单

搜神记(【东晋】干宝 )

受戒(汪曾祺)

唐璜(【英】拜伦)

悲惨世界(【法】雨果)

童年 在人间 我的大学(【俄】高尔基)

南回归线(【美】亨利·米勒)

《搜神记》书摘

干宝一生著述颇丰,除《搜神记》之外,还著有《晋纪》、《春秋左氏义外传》,注《周易》、《周官》等数十篇。《隋书·经籍志》还著录了他的《百志诗》九卷、《干宝集》四卷。不过,这些书大部分都已经散佚了。
注: 可惜

《搜神记》,又名《搜神录》、《搜神异记》、《搜神传记》,原本有三十卷,大概在宋元时期已佚而不存。今存二十卷本的《搜神记》,一般认为是明代学者胡应麟从《法苑珠林》、《太平广记》、《太平御览》等类书中辑录出来的。辑录者在抄撮群书时难免有讹误,有些条目或文句明显不属于原书文字。

在追求“古本之真”还是“历史之真”的考量中,出于推广与普及的考虑,笔者最终决定仍然以二十卷本的《搜神记》为基础。这次对《搜神记》校点与译注,主要依照汪绍楹校注的《搜神记》(中华书局1979年版),在文字的校对上,较多参考了李剑国的《新辑搜神记》(中华书局2007年版)、顾希佳选译《搜神记》(浙江古籍出版社1985年版)以及黄涤明《搜神记全译》(贵州人民出版社1991年版)等多家整理本

轝(yú):古同“舆”。

缴(zhuó):系在箭上用来射鸟以便收回的生丝绳。也指系着丝绳的箭。

偓佺(wò quán):古代传说中的仙人名。

老子曰:“吾之所以为大患者,以吾有身也;及吾无身,吾有何患哉。”若老子之俦8,可谓能无身矣,岂不远哉也。
注: 修炼有成

于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。
注: 董永与织女,有一种错乱感

一旦,显然来游,驾辎軿车,从八婢,服绫罗绮绣之衣,姿颜容体,状若飞仙。自言年七十,视之如十五六女。车上有壶、榼、青白琉璃五具5,食啖奇异。馔具醴酒,与超共饮食。谓超曰:“我,天上玉女,见遣下嫁,故来从君。不谓君德,宿时感运,宜为夫妇。不能有益,亦不能为损。然往来常可得驾轻车,乘肥马;饮食常可得远味异膳,缯素常可得充用不乏。然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义。”遂为夫妇。
注: 七十岁啊,口味有点重

大鬼过后,捉得一小鬼,问:“此何物?”曰:“杀人以此矛戟,若中心腹者,无不辄死。”弘曰:“治此病有方否?”鬼曰:“以乌鸡薄之,即差。”弘曰:“今欲何行?”鬼曰:“当至荆、扬二州。”尔时比日行心腹病,无有不死者。弘乃教人杀乌鸡以薄之,十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者,弘之由也。
注: 果然?

管辂对神明与妖异的论述比较值得关注,他指出精神纯正者不会受到妖怪的伤害,万物变化的规律不是道术所能阻止的。因此,安身养德,从容光大,保持天真本性,才是保身正命,不为邪怪所侵害的正确方法。
注: 安身养德,保身正命

挝(zhuā):敲打

璞将促装去之,爱其婢,无由得,乃取小豆三斗,绕主人宅散之。主人晨起,见赤衣人数千围其家,就视则灭。甚恶之,请璞为卦。璞曰:“君家不宜畜此婢,可于东南二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也。”璞阴令人贱买此婢,复为投符于井中,数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去。后数旬而庐江陷。
注: 会法术就干这个啊

虀(jī):同“齏”。作调味用的姜、蒜、葱、韭等菜的碎末。酢(cù):同“醋”。

吴县张成,夜起,忽见一妇人立于宅南角,举手招成,曰:“此是君家之蚕室,我即此地之神。明年正月十五,宜作白粥,泛膏于上。”以后年年大得蚕。今之作膏糜像此。
注: 这个来历好奇怪

议者以为鬼有所归,乃不为厉,宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯,次弟子绪为长水校尉,皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山,今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息,百姓遂大事之。
注: 怪不得委员长对钟山情有独钟,原来钟山又名蒋山

荣卫:中医学名词。荣指血的循环,卫指气的周流。荣气行于脉中,属阴,卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身,内外相贯,运行不已,对人体起着滋养和保卫作用。

秦始皇二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见于临洮,乃作金人十二以象之。
注: 不是收天下之兵,铸以为金人十二?!

至永始元年春,北海出大鱼,长六丈,高一丈,四枚。哀帝建平三年,东莱平度出大鱼,长八丈,高一丈一尺,七枚。皆死。灵帝熹平二年,东莱海出大鱼二枚,长八九丈,高二丈余。京房《易传》曰:“海数见巨鱼,邪人进,贤人疏。”
注: 啥玩意儿,不就是鲸鱼搁浅了吗

眚(shěng):日月蚀。亦指灾异,妖祥。

袴(kù):古代指左右各一,分裹两胫的套裤,以别于满裆的“裈(kūn)”

金墉城:古城名。三国魏明帝时筑,为当时洛阳城(今河南洛阳东)西北角上一小城。魏晋时被废的帝、后,都安置于此。
注: 金庸

惠帝之世,京洛有人一身而男女二体,亦能两用人道,而性尤好淫。天下兵乱,由男女气乱,而妖形作也。
注: 哇,我觉得小妖很诱惑呢

繐衰(suì cuī):古代小功五月之丧服。

其中,有符图之说,如舜得玉历,即知天命在己。孔子拜北辰得刻字黄玉,即预知刘汉王朝的兴起;有“五德始终”说,如孔子以“火德”预言刘汉王朝的兴起。更有神仙托梦、星化为人等方式,不一而足。不管方式如何,都在申明新王朝的建立者都是奉天命、行天道者,其必然性与合法性都是不容置疑的。
注: 三个代表

贾谊为长沙王太傅1,四月庚子日,有鵩鸟飞入其舍,止于坐隅,良久乃去。谊发书占之,曰:“野鸟入室,主人将去。”谊忌之,故作《鵩鸟赋》,齐死生而等祸福,以致命定志焉。
注: 舍生忘死

孙坚夫人吴氏,孕而梦月入怀,已而生策。及权在孕,又梦日入怀。以告坚曰:“妾昔怀策,梦月入怀;今又梦日,何也?”坚曰:“日月者,阴阳之精,极贵之象,吾子孙其兴乎?”
注: 这也忒假了

泰即于梦中叩头祈请。良久,二人曰:“汝县有同姓名人否?”泰思得,语二人云:“有张隗,不姓徐。”二人云:“亦可强逼。念汝能事叔父,当为汝活之。”遂不复见。泰觉,叔病乃差1。
注: 别人就该死?!

砥柱:山名。又称厎柱山、三门山。在今河南三门峡市,当黄河中流。以山在激流中矗立如柱,故名。今因整治河道,山已炸毁。
注: 杯具,三门峡更是杯具

汉武时,苍梧贾雍为豫章太守,有神术。出界讨贼,为贼所杀,失头,上马回营。营中咸走来视雍。雍胸中语曰:“战不利,为贼所伤。诸君视有头佳乎?无头佳乎?”吏涕泣曰:“有头佳。”雍曰:“不然,无头亦佳。”言毕,遂死。
注: 感觉像是“比干挖心”的故事:菜无心能吃,人无心不能活啊。于是立仆。

苌弘:也写作“苌宏”。周景王大臣刘文公的家臣,在晋国六卿争斗时,因帮助范氏而惹怒赵氏,周人因杀苌弘。传说苌弘被杀三年后,其血化为碧玉。后人多以“苌弘化碧”来形容刚直忠正,为正义事业而蒙冤抱恨。
注: 成语出处

又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。“相思”之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。
注: 此之谓相思

汉末,零阳郡太守史满有女,悦门下书佐,乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之,遂有妊。
注: 骗鬼呢,肯定是那啥了啊

其子朗,时为郎,母与书,皆不答,与衣裳,辄以烧之。母不以介意。母欲见之,乃至亲家李氏堂上,令人以他词请朗。朗至,见母,再拜涕泣,因起出。母追谓之曰:“我几死。自为汝家所弃,我何罪过,乃如此耶?”因此遂绝。
注: 这个故事到底在说什么呢?邓家人狼心狗肺?

严遵为扬州刺史,行部,闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁,对云:“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到,与语讫,语吏云:“死人自道不烧死。”乃摄女,令人守尸,云:“当有枉。”吏曰:“有蝇聚头所。”遵令披视,得铁锥贯顶。考问,以淫杀夫。
注: 这不就是高罗佩《大唐狄公案之四漆屏》故事的来源?!

面对种种奇异的事物,古人处之泰然:“此物之自然,无谓鬼神而怪之。”“天地鬼神,与我并生者也。”所谓“见怪不怪,其怪自败”,说的就是这个道理。
注: 怪在心中

大腰无雄,细腰无雌。无雄外接,无雌外育。三化之虫,先孕后交;兼爱之兽,自为牝牡。寄生因夫高木,女萝托乎茯苓。木株于土,萍植于水。鸟排虚而飞,兽蹠实而走,虫土闭而蛰,鱼渊潜而处。本乎天者亲上,本乎地者亲下,本乎时者亲旁,各从其类也。

蘘(ráng)荷:一名蘘草。亦名覆葅、葍蒩。多年生草本植物。叶互生,椭圆状披针形,冬枯。夏秋开花,花白色或淡黄。根似姜,可入药。

虽潜取其子,母必知处。以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,每市物,或先用母钱,或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。故《淮南子术》以之还钱,名曰“青蚨”。
注: 好神奇啊

后母归,以语王,王遣使迎诸男女,天不复雨。衣服褊裢,言语侏*,饮食蹲踞,好山恶都。王顺其意,赐以名山广泽,号曰蛮夷。蛮夷者,外痴内黠,安土重旧,以其受异气于天命,故待以不常之律。田作贾贩,无关繻、符传、租税之赋,有邑君长皆赐印绶。冠用獭皮,取其游食于水。今即梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁杂鱼肉,叩槽而号,以祭盘瓠,其俗至今。故世称:“赤髀横裙,盘瓠子孙。”
注: 虽曰蛮夷,亦帝之后

羿请无死之药于西王母,嫦娥窃之以奔月。将往,枚筮之于有黄。有黄占之曰:“吉。翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋恐毋惊,后且大昌。”嫦娥遂托身于月,是为蟾蠩。
注: 也就是说,嫦娥奔月之后变成了癞蛤蟆?!

豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各飞去,一鸟独不得去。男子取以为妇,生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后复以迎三女,女亦得飞去。
注: 这个就不浪漫了

汉桓帝冯贵人病亡。灵帝时有盗贼发冢。七十余年,颜色如故,但肉小冷。群贼共奸通之,至斗争相杀,然后事觉。
注: 好污

傩(nuó):古代一种迎神以驱疫鬼的风俗。
注: 傩戏

然尚疑耳,乃遣人发冢启柩视之,原葬悉在,唯不见枕。解体看之,交情宛若。秦妃始信之。叹曰:“我女大圣,死经二十三年,犹能与生人交往。此是我真女婿也。”遂封度为驸马都尉,赐金帛车马,令还本国。因此以来,后人名女婿为驸马。今之国婿,亦为驸马矣。
注: 人鬼之交~

衰绖(cuī dié):穿丧服。

白日绣衣:即衣锦昼行。旧时比喻有了功名富贵后夸耀乡里。

董仲舒下帷讲诵,有客来诣,舒知其非常。客又云:“欲雨。”舒戏之曰:“巢居知风,穴居知雨。卿非狐狸,则是鼷鼠。”客遂化为老狸。
注: 巢居知风,穴居知雨

孔子曰:“此物也,何为来哉?吾闻物老,则群精依之,因衰而至。此其来也,岂以吾遇厄绝粮,从者病乎?夫六畜之物,及龟、蛇、鱼、鳖、草、木之属,久者神皆凭依,能为妖怪,故谓之五酉。五酉者,五行之方,皆有其物。酉者,老也,物老则为怪,杀之则已,夫何患焉?或者天之未丧斯文,以是系予之命乎?不然,何为至于斯也?”
注: 这个故事是杜撰的吧?孔子不是鬼神之属存而不论?

《受戒》书摘

他举动之间已经涂抹了许多人生经验。一望而知,不那么傻,不那么怯了,头上常涂油,学会在耳后夹一枝香烟,而且不再怕那些狗。他逐渐调皮刁恶,极会幸灾乐祸的说风凉话,捉弄乡下人,欺侮瞎子。可是,他还是不得不卖他的椒盐饼子西洋糕!声音可多少改变了一点,你可以听得出一点嘲讽,委曲,疲倦,或者还有寂寞,种种说不清,混在一起的东西。
注: 世故了

腮帮子坠坠的,脑后长平了又打了褶,连上下眼睑都“厚夺夺的”,这么样,他不有个向外翻出的双料嘴唇,那就是不合理了。不过他的肉可不像一般胖子一样细软,似乎都割下来搁了几天再合到一块儿去的。这周身陈肉上一个一个毛孔都清清楚楚。
注: 这是有多胖啊

洗涮了几次,往鸭掌鸭翅之间一放,样子名贵极了,一个什么珍奇的果品似的。我看他做这一切,用他洁白的,熨贴的,然而男性的,有精力,果断,可靠的手做这一切,看得很感动。王羲之论钟张书,“张精熟过人”,又曰“须得书意转深,点画之间皆有意,自有言所不得尽其妙者,事事皆然。”“精熟”,“有意”,说得真好。
注: 劳动最美吧

也可能这是穴居野处时对于不可知的一切来袭的恐惧心理的遗传,人总要知觉到自己不是孤身的面对整个自然。种地不是一个人的事情,车水、薅草、播种、插秧、打场、施肥,有歌声,有锣鼓,有打骂调笑,相慰相劳,热热闹闹,呼吸着人的气息。而养鸭是一种游离,一种放逐,一种流浪。
注: 劳动本来是一个群集的活动

老鲁说的对。老鲁并不高大。——人太高大一则容易令人叹惜,糟蹋蹋了材料;再,要不就是显得巍巍乎,不可亲近,不近人情。可是老鲁非常紧凑,非常经济。老鲁全身没有一块是因为要好而练出来的肉。处处有来历,这是挑出来的,这是走出来的,这是为了加快血液循环,喘了气而涨出来的,这是吃苦吃出来的。
注: 在苦难的日子里,人都要往“经济”里长

我对艺术的要求是能给我一种高度的欢乐,一种仙意,一种狂:我想一下子砸碎在它面前,化为一阵青烟,想死,想“没有”了。这种感情只有恋爱可与之比拟。
注: 热恋中的人真的有这样的感受吧

从我的作画与看画(其实是一回事)的经验,我明白“忍耐”是个什么东西;抽着烟,我想起米盖朗皆罗,——这个巨人,这个王八蛋!我也想起白马庙,想起白马庙那个哑巴画家。
注: 当对一个人敬佩之至的时候真是忍不住要爆粗口:我操,那家伙!

一疯子为什么可怕呢?这种恐惧是与生俱来的还是只是一种教育?惧怕疯狂与惧怕黑暗,孤独,时间,蛇或者软体动物其原始的程度,强烈的程度有什么不同?在某一点上是否是相通的?它们是直接又深刻的撼荡人的最初的生命意识么?
注: 无来由的恐惧,每个人都有很多

我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文(得用好多张纸拼起来),在北京陈列起来,即便专为它盖一个大房子,也不为过。
注: 去过那么多次也没看过,没有佛性啊

斤澜好怪,好与众不同。他的《矮凳桥风情》里有三个女孩子,三姐妹叫笑翼、笑耳、笑杉。小城镇哪里会有这样的名字呢?我捉摸了很久,才恍然大悟:原来只是小一、小二、小三。
注: 哈哈

北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做“过学生”。与他们无关。
注: 围观党

如果读长篇小说的时间是阴冷的冬夜,那么中篇小说是宜于在秋天下午。一本中篇正好陪我们过五六点钟,连阅读带整个人受影响作用,引起潜移默化所须的时间。
注: 经典的中篇毕竟不多

语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。胡适提出“白话文”,提出“八不主义”。他的“八不”都是消极的,不要这样,不要那样,没有积极的东西,“要”怎样。他忽略了一种东西:语言的艺术性。结果,他的“白话文”成了“大白话”。他的诗:
两个黄蝴蝶,
双双飞上天……
注: 胡适还写过这种玩意儿!

不过叫我写评论,还是没有把握。我很佩服评论家,觉得他们都是胆子很大的人。他们能把一个作家的作品分析得头头是道,说得作家自己目瞪口呆。
注: 呵呵,评论家也可以算作“砖家”的一种了

一个中小城市的寺庙,实际上就是一个美术馆。它同时又是一所公园。
注: 以前乡村也广有这样的寺庙风景,可以给乡村的人最早的艺术启蒙,可惜现在统统没有了

《唐璜》书摘

可叹有些博学多才的贞女
竟然会委身于不学无术的丈夫,
或者,即使夫君为世代书香子弟,
却又厌烦了她那理性的谈吐;
注: 巧妇常伴拙夫庙

唐璜读的书都是最佳的版本,
并且经过了饱学之士的删节,
碍眼的部分他们正当地抹去,

来保卫青年学子的天真无邪;
但是,生怕诗人被涂得面目全非,
而且痛惜于他们这样受肢解:

在你那里,陪审团给妻子先论价,
然后就照身价判处奸夫以罚款;
当然喽,他必须付出一大笔钱财,
因为这种罪恶本来就可以买卖.
注: 哈哈

企图伪装热情,却因深文周纳
反而暴露了自己;就象乌云遮天,
遮蔽越暗,越显示必定有暴风雨,
眼睛想掩饰内心也终归枉然.
因为热情不管躲在什么假象中,
那终归是装模作样,易于看穿:
冷漠,嗔怒,甚至轻蔑或者憎恨,
都只是它的假面具,骗不了人的.

何况还有叹息,越压抑越深厚,
还有偷偷地一瞥,偷得越巧越甜,

还有莫名的火热的脸红,
相见时的颤抖,分离后的不安:
这些都是"占有"的小小的前奏,
是初生的热情都少不了的序言;
这只是表明了,当爱情碰到新手,
最初会遭遇多少麻烦和缠纠.

唉,夏季真是最危险的时光,
还有五月底的春天也不很妙,
没有疑问,主要的原因是太阳;
但不管什么原因吧,我们能够
八九不离十地说:有些月份
大自然特别快乐,也特别骚动:
三月出野兔,五月就必出女主人公.

一个孩子在母亲的怀里哺乳,
一个婴儿在襁褓中把灯光望着,
一个守财奴往箱子里收敛财宝,
一个信徒看到天使翱翔在空中,
一个阿拉伯人在接待异方的宾客,
一个水手从角斗中获得奖励……
都会感觉到狂喜,但那喜悦比不了
一个恋人看着自己的所恋在睡眠.
注: 啊,多好

自然,谁不愿意在相同的人身上
永远感到那种害人的相思的美,
就像她是夏娃来到眼前一样?
那就会省我们多少心痛,多少钱,
(因为少不了这个,所以才会更心伤,)
唉,要是有一个女人就会永远欢喜,
那对心灵有多么好,对肝也有裨益!
注: 哈哈,笑死人了

因为初次的热情淤积得太长久,
被它将七情六欲都凝结到一处,
好象在粪土上交缠了一群蛇:
愤怒,恐惧,怨恨,复仇,悔恨,忌妒,
一切坏事都会从这一脏发出来,
就像地震是从地心的火传开来.
注: 可怜的心肝

万一要是他们看出你是假扮的,
波斯波拉斯湾就在眼前你知道,
那你和我也许不等黎明就会看见
我们是朝着马摩拉驶去,但不是坐船,
而是缩在麻布袋里……这样的航行
在这地方一有机会可就采用."
九十三一番这样鼓励后,他带着唐璜
走入一间华宫,比前次更珍奇:
注: 这个鼓励真是很有说服力啊

我仅想引用伏尔泰的两句话作答:"廉耻逃出了心房,而跑到嘴边上来避难"……"道德越败坏,就越是谈吐有方;人们想在言语上弥补其在德性上的缺陷."

杜杜如同一个打瞌睡的维纳斯,
不过,她又最能使你辗转难眠,
只要你见到她那典雅的前额,
浮雕型的鼻梁及光灿灿的脸蛋;
她的身上棱角全无;确实,如使
她再清减些,也不会有失丰韵;
但你又十分难断定她哪一部位
能够损减而不至削弱她的妩媚.
注: 增一分则太长,减一份则太短

据说猪能感到风,善察风色,
因为他能如猪一般跟光荣向前跑;

起初他们发牢骚,紧接着便是赌咒,
接着如同大卫,向巨人扔小石头;最后呢,他们就会拿起武器,
假如人心已绝望得不那么温柔.
接着是一场激战……结果还会怎样?
我很怀疑;我倒想"呸"它一口,
若不是我清楚见到:只有革命
才能把地狱的污垢从大地清除.
注: 起初他们只是发牢骚
但是最终解决问题的只能是革命

好梦不长吧,或许,
但谁肯舍弃六月,只为冬天要来?
恐怕他倒该多求一线光与热,
以便有备无患地将寒冬耐过.

你的收获绝不会少,我可以保证:
只要你机警,能够随时见风使舵;
压力太大的时候,就稍微让步,
至于良心,重要的是它能伸缩,
因为它和拳击师或骏马一般,
多受一些委屈全没有关系.
注: 大丈夫能屈能伸(>ω<)

这好比
一位满清官吏从不夸赞什么好,
至少,他的作派不会对人表示
他所见的事物让他兴高采烈;
或许我们从中国学到了这些……
注: 竟然还出现了中国(满清)

府邸中贵宾如云,先说女性吧:
先是公爵夫人费兹甫尔克,别扭伯爵夫人,包打听夫人,
糊涂夫人;风头小姐,饶舌
小姐,羽纱小姐,麦克.紧身小姐,
及犹太夫人,大银行家的老婆;
此外还有可亲的睡不醒太太,
她看起来像白羊,却比黑羊还孬;
注: 这……

但与拉勃相反,也不去管马尔萨斯,
我们却有些热心支持生育的太太,
她们都是婚姻艺术的老师,对"繁殖"的
雅致的一面无不加以热忱的关怀,……实话实说,这儿繁殖的速度真是要命,
以至那产品的半数都想移向国外!
这都是热情及马铃薯所造成的孽,
正是它们难住了我们的经济学!

他携来这幅杰作并不是为卖它,
而是请他鉴定……那从不会出差.

有位现代的哥特人,我是指
一个建通天塔的泥瓦匠……建筑家,他被叫来察看这灰色的古墙,
将寺院里里外外都推敲了一下,
以能找出那些年久失修之处,
结果,他给勋爵一个计划:
是要兴建最端正的新建筑
却拆毁旧的,他把这叫作"修复".
注: 我朝“修复”的可是相当有经验了,难道通天塔是中国人修的吗

在世事中,除什一税和地租之外,
或许这两件最难以令人掌握:
保管鹧鸪与保管漂亮的小妞,
因为最严格的法官都感到棘手.

若说我温和吧……我却又从来不冷静,
说我是谦虚吧……却总有一点主见,
说我是性情无常吧……却又总是固执,
虽然能忍耐,又对忍耐没有好感;
我是愉快的,只是有时想大哭一通,
我淡泊,但偶然也会怒气冲天;
这就使我怀疑:在我的身躯内
大概有几个灵魂,不知道谁是谁非.
注: 每个人都会面临这样的矛盾吧

《悲惨世界》书摘

一个人在社会灾难来临,生活和财产受到打击时,可能会岿然不动,可内心一旦受到某些神秘而可怕的打击,有时会被击倒在地;米里埃尔先生是不是在平生有闲情逸致和谈情说爱时也受到这种打击?谁也说不清究竟;大家所知道的只是,他从意大利归来时,已是个教士。

在一个小城里,说闲话的人多的是,而会思索的头脑少而又少;米里埃尔先生就要碰到一切新来者都会碰到的遭遇。他理应如此,虽然他是主教,而且因为他是主教。
注: 也算是公众人物

他还说:“对那些无知的人,你们要竭尽所能教给他们尽量多的东西;社会不办免费教育是有罪的;它制造了黑夜,要为此负责。人的心灵充满了黑暗,罪恶便要在里面萌生。有罪的不是那个犯罪的人,而是在心灵里制造黑暗的人。”
注: 那些制定愚民政策的人,那些阻挡人们望向世界的目光的人,都是历史的罪人

正因为最崇高的事往往也最不为人所理解,所以城里有的人在评论主教此举时说:“这是装模作样。”这只不过是沙龙里的言辞。老百姓不把神圣的行为理解成狡黠,却深受感动,表示赞赏。
注: 群众的眼睛总是雪亮的

在福来主教身边难以成长,以致他培养的年轻人一从神学院出来,便设法能让人推荐给埃克斯或奥什的大主教,很快就走掉。因为重复一遍,说到底,人总是想得到提升。
注: 神职人员一样有功名利禄的追逐心

玛格鲁瓦尔太太神态聪颖、活泼、和善;两边嘴角不对等地翘起,上嘴唇厚过下嘴唇,给她一种忧郁易怒和威严的意味。
注: 好形象

她始终命中注定是宽厚的;可是,信仰、仁慈、希望,这三种品德慢慢激励她的心灵,逐渐把这种宽厚提高到圣洁的地步。自然把她生成一只绵羊,宗教把她变成一个天使。可怜的圣洁的姑娘!美好的回忆已经消失了!
注: 可怜的姑娘

深刻理解仁爱不就是这样吗?善良的夫人,不作训斥,不作开导,不作暗示,在这种体贴中,难道没有真正合乎福音的东西吗?当一个人身上有痛点的时候,最好的同情难道不是根本不去触摸它吗?
注: 最好的同情就是不提及、不触碰……

他的姐姐也干活,但是,要带七个孩子,能干什么呢?贫困包围和逐渐压抑着这悲惨的一群。有一年冬天非常寒冷。让没有工作。家里没有面包。没有面包。一点儿没有。七个孩子。
注: 悲惨世界

当时对偷猎者有一种合理的成见。偷猎者同走私者一样,接近强盗。但顺便说说,在这类人和城里卑劣的杀人犯之间,有天渊之别。偷猎者生活在森林里;走私者生活在山里或海上。城市产生恶人,因为城市产生堕落的人。大山、大海、森林产生野蛮的人。它们对凶狠的一面推波助澜,但往往并不摧毁人道的一面。

这个阴郁、严肃、寡言少语、若有所思的苦役犯,是法律判决的贱民,他恶狠狠地望着人;他又是文明的罪人,严峻地望着天空。

他的预谋经过三个相连接的阶段,只有经过一定考验的人才会经历完,这三个阶段就是议论、向往、坚持。他的动机是:一贯的愤慨、心灵的辛酸、受到不公正待遇的深沉感受,甚至反对好人、无辜的人和正直的人,如果有这类人的话。
注: 政府不要习惯性地怪有那么多人反党反社会,要知道所有反对的声音都是由社会的不公造成的,而不是什么所谓的“和平演变”!

要解决问题,不能靠强力,要走心啊!

贫穷和爱俏是一对要命的出主意的人;一个责备,另一个谄媚;两人一个一边,都在下层的漂亮姑娘耳畔说悄悄话。这些不自重的心灵聆听着。她们由此而堕落,别人向她们扔石头。
注: 贫穷不可恨,可恨的是因贫穷而堕落

在先贤祠高坡的迷宫里,那么多艳史有始无终;芳汀长时间躲开托洛米耶斯,但是设法总是遇到他。有一种避开的方法,就像在寻找。
注: 就像最好的防守就是进攻吗

但是,在这些大胆的打扮旁边,金发的芳汀的无袖女式胸衣是透明的,不审慎而又有保留,既隐又露,好像是对端庄大方有挑逗性的新发现。
注: 闷骚,哈哈

饭席上的话和情话,两者都一样难以抓住;情话是云,饭席上的话是烟。
注: 经典

过分脱口而出,会愚蠢地掏空我们的头脑。一直在流的啤酒不会积起泡沫。

记住这一点:我们的每种激情,甚至爱情,都有一个胃,不可撑肠拄肚。凡事都要及时写上‘终止’这个词,必须自我约束,一旦情况紧急,就要对胃口拉上门栓,将自己的怪念头囚禁起来,不越雷池一步。聪明人会在一定时刻自我囚禁。

有人看到他赚到钱,就说:“这是个商人。”看到他散钱,就说:“这是个野心家。”看到他推拒荣誉,就说:“这是个冒险家。”看到他谢绝上流社会,就说:“这是个粗人。”
注: 闲谈啊

只要稍微花点力气,荨麻就成为有用的东西;忽略不管,它就成为有害。于是让它死掉。多少人像荨麻啊!”过了一会,他又补充说:“朋友们,请记住,既没有莠草,也没有坏人。只有外行的庄稼汉。”
注: 是啊,没有坏人,看你怎么对待TA

耶稣基督的神圣法则统治着我们的文明,但并没有渗透进去。有人说,奴隶制已从欧洲文明中消失了。这是错误的。它一直存在,不过对妇女压迫更重,它叫做卖淫。
注: 耶稣基督的法则不过是统治的遮羞布

我们不幸的主人公呆在大厅门口,站在原地,保持执达吏离开时的姿势。他在沉思中听到有人对他说:“请先生赏光跟我来。”就是这个执达吏,刚才对他转过背去,现在对他一躬到地。
注: 这个鞠躬是对市长的职位和权力啊

暴政与暴君相连。一个人在他身后留下具有他形体的黑暗,是他的不幸。

双方都等待一个人。计算准确的人获胜。拿破仑等待格鲁希;他没有来。威灵顿等待布吕歇;他来了。
注: 时来运转

在滑铁卢战役中,应该赞美的是英国,英国式的坚定,英国式的决心,英国式的镇静;英国的辉煌所在,请别见怪,是它自身。不是它的统帅,而是它的军队。
注: 士气才是根本

滑铁卢战役制止了用武力推翻欧洲各国的王位,其结果不过是从另一方面继续推动革命工作。征服者告一段落,轮到思想家了。滑铁卢战役企图阻止时代前进,时代却从上面越了过去,继续它的行程。
注: 时代不可阻挡

有人计算过,在整个地球上,文明世界每二十四小时,要无用地鸣放十五万响。每一响要六法郎,每天耗费九十万法郎,每年是三亿,化成烟飘走了。这只是一件小事。与此同时,穷人却在饿死。
注: 直到现在也是如此

至于波旁王室,一八二三年的战争对他们是致命的。他们把它看作胜利。他们一点看不到,以命令扼杀思想有多大的危险。他们过于天真,错把因犯罪而极大地削弱自身看作力量的因素,塞进他们的体制的确立中。
注: 扼杀思想,终会葬送自己

至于作者,他不知道新巴黎,他写作时眼前的旧巴黎显现在他珍视的幻象中。想象他生活过的地方,还有他见过的东西,并不是一切都烟消云散了,对他来说是一件快意的事。只要在故乡走动,就可以设想,这些街道与己无关,这些窗户、屋顶和大门对您无关紧要,这些墙壁是陌生的,这些树木是随便遇到的,这些进不去的房子对您没有用,您行走的街道铺着石块。
注: 原来的故乡丢失了,永远的

姑娘们听了几小时,有选举权的嬷嬷惊慌不安,脑子开动起来,惩罚像雨点落下。这样持续了几个月。寄宿女生多多少少都爱上了这个不认识的笛子手。
注: 越是禁止的,越要去打破它

人们忘掉一些事情,这样也好,只要忘掉这个,又学会那个。人的心里不能有空缺。有些东西破除了,但破除之后,要随之重新建设,这才是好的。
注: 破旧立新,呵呵

这场冒险提高了割风老爹的地位;他一举三得;他救了让·瓦尔让,使他安置下来;掘墓工格里比埃心想,他使我免掉罚金;修道院由于他,把受难嬷嬷的棺材留在祭坛底下,回避了恺撒,满足了天主。

这是一个赎罪的而不是惩罚的地方;可是比另一个地方更严厉,更阴森,更无情。这些处女比苦役犯更加艰苦地弯腰曲背。一股强劲的冷风,从前使他的青春冷冰冰的,又吹过铁栅围住、上了锁的埋葬秃鹫的墓穴;现在一股更寒冷刺骨的北风,在鸽子笼里吹拂。
注: 这样做真的就能归于神圣?

他跑跑颠颠,到处窥探,寻找,消磨时间,烟斗抽得积满烟炱,满口脏话,出入酒馆,结识盗贼,对妓女用亲昵称呼,讲切口,唱淫秽曲子,心里没有一点坏主意。他在心灵里有一颗珍珠,天真无邪,而珍珠不会在烂泥里融化。只要是孩子,天主就希望他是天真无邪的。
注: 孩子终究还是无邪的

一队送葬行列经过。送葬的人中有一个医生。“啊,”一个流浪儿叫道,“从什么时候开始,医生亲自送走自己的大作?”
注: 哈哈哈,这帮孩子很好玩

这种毫不宽容的假正经,随着年龄不断增长。她总嫌短袖胸衣有点透明,开领不够高。谁也想不到去看的地方,她增加了搭扣和别针。假正经的本质,就等于堡垒越不受威胁,越增加岗哨。
注: 哈哈,闷骚

不幸随时落到他身上;他的快活由此而来。他常说:“我住的房子瓦片要往下掉。”他并不奇怪,因为对他来说,事故已在意料之中,他泰然自若地对待倒霉,对命运的捉弄一笑置之,仿佛善待玩笑的人那样。
注: 真是乐观的可怕

我们缺乏的,吸引我们。没有人比盲人更爱日光。女侏儒崇拜军乐队队长。癞蛤蟆总是眼睛朝天;为什么?为了看鸟儿飞翔。格朗泰尔被怀疑缠身,喜欢看到信念在昂若拉身上翱翔。
注: 抓不住的让人向往,曾拥有的让人怀念

他担保从来没欠过别人一个苏。对他来说,欠债就是奴役的开端。他甚至想,一个债主比一个主人更糟;因为一个主人只拥有你的人身,一个债主却拥有你的尊严,还能践踏它。
注: 借债是被人奴役的开端

他刚看到的,不是一个孩子天真而朴实的目光,这是半张开的神秘的深渊,然后又突然闭上了。凡是少女,都有这样看人的一天。那个人就要倒霉了!
注: 来吧,让我倒霉

她这种虚弱的体质,长期滞后发育,随后突然飞快地长起来。是赤贫造成这种令人悲哀的人类植物。这类人既没有童年,也没有青少年。十五岁上,她们只有十二岁;十六岁上,她们却好像二十岁。今天是小姑娘,明天是妇人。好像她们跨越了生活,快些结束一生。
注: 真的是穷苦人的真实写照

贫穷时就像寒冷时一样,身子挤在一起,但心却拉开了。从表面看,这个女人一定热烈地爱过这个男人;但可能全家在艰难困苦的重压下,日常会互相责备,这种爱已熄灭了。她心中对丈夫只有爱的灰烬。不过,亲昵的称呼是常见的,还残存下来。
注: 穷人没有爱情,太奢侈

这些所谓善人,装作虔诚,去望弥撒,迷恋狗教士,听这些教士说教个没完,自以为高我们一等,来侮辱我们,给我们送衣服!说得好听!这些衣服值不了几个苏,还送什么面包!这不是我所要的,这帮混蛋!我要的是钱!啊!是钱!却没有!因为他们说,我们会去喝酒,我们是酒鬼和懒汉!
注: 可怜之人必有可恨之处

从这时起,他注意到,柯赛特以前总是要呆在家里,说道:“父亲,我同您在这里更开心,”而现在她总是要求出去。确实,有一副标致面孔,穿一身雅致的衣服,不显示出来,不是白搭吗?
注: 丑小鸭长大了

女人玩弄自己的美貌,如同孩子玩弄他们的小刀。她们是在自戕。
注: 美貌是武器也是毒药

这两个人相依为命,爱得这样深沉,长时间为彼此活着,如今一个在另一个身旁痛苦,一个为另一个回肠九转,却互不道出,互不埋怨,还笑口吟吟。
注: 爱在心 口难开

那个充满世界的人不在眼前,是多么空虚啊!噢!意中人变成天主,那是实实在在的事。倘若万物之父显然不是为心灵而创造万物,为爱情而创造心灵,可以理解天主也会为此嫉妒。
注: 爱一个人,TA就是整个世界

她的母爱到此截止。她对人类的仇恨从自己的男孩身上开始。在对她的儿子那方面,她的狠毒垂直而下,她的心在这里形成阴森森的绝壁。读者已经看到,她憎恨长子;她厌恶另外两个男孩。为什么?不为什么。最可怕的理由和最无可争辩的回答是:不为什么。
注: 无缘无故的恨才是最可怕的

但愿不寄希望于未来的人好好思索。对进步说不,他们谴责的决不是未来,而是他们自己。他们得的是恶疾;他们给自己接种了“往昔”这种疫苗。只有一种方法拒绝明天,就是死去。
注: 有希望才有未来

巴比伦、尼尼微、塔尔苏斯、底比斯、罗马,这些巨轮,在黑暗千变万化之口吹出的狂风下沉没了。但是,那边是黑暗,这边是光明。我们不知道古代文明所患的疾病,我们却知道我们的文明的残疾。我们有权利让它处处照到阳光;我们观赏它的美,我们也剥露它的丑。
注: 皇帝威武

马里于斯感到柯赛特生活在他身上。拥有柯赛特,占有柯赛特,这对他来说,跟呼吸没有分别。正是在这种信念,这种迷醉,这种纯洁、未曾见过和绝对的占有,这种最高权力中,这句话:“我们要走了”突然落下,现实的声音猛然向他喊叫:柯赛特不是属于你的!
注: 一语惊醒梦中人

Fex urbis,lex orbis,圣热罗姆讲这句神秘的话时,无疑想的是这些刁民,所有这些穷人,所有这些流浪汉,所有这些出了使徒和殉道者的苦难人。
注: 城市的渣滓,世界的法则。

圣热罗姆肯定没有预料到会有中国这样的特殊存在,有刁民,更有截访,还有精神病院和“躲猫猫”!

科学经过长久的探索,今日得知,最肥沃和最有效的肥料是人粪。说来惭愧,中国人比我们早知道。埃克贝格说,中国农民上城去,都用竹扁担挑满满两桶我们所说的不洁之物回家。由于人粪,中国的地力还像亚伯拉罕时代一样经久不衰。中国的麦子播下一粒种子能有一百二十倍的收获。任何鸟粪都比不上一座京城的垃圾肥。一座大城市是最大的粪源。
注: 可惜化肥的推广把中国的土地都毁了

《童年 在人间 我的大学》书摘

父亲和母亲不是这样生活的:他们说话也两样,娱乐也两样,他们不论是走路或者坐着总是肩并肩,紧紧偎靠着。晚上,他们常常在一起笑得很久,坐在窗户旁大声地唱歌;街上的人们都围拢来看他们。那些仰起来的面孔,使我可笑地想起了饭后的脏碟子。这里人们很少笑,即使笑,有时也令人摸不清笑什么。人们常常互相大声嚷嚷,彼此威吓着,或者躲到墙角里偷偷私语。孩子们连大气都不敢出,谁也不睬他们;他们像尘土一般被雨打进地里。
注: 这是怎样的生活哟

你的外祖父是个聪明人!他当上了老板,可是我不会。反正上帝比我们都聪明:他只要微笑一下,连那最聪明的人都变成傻瓜。
注: 在上帝面前,聪明人和傻瓜有什么区别呢?

她的上帝整天和她在一起,她甚至对畜生也提起上帝。我明白,一切生物——人、狗、鸟、蜂、草,都很容易地、顺驯地服从她的上帝;上帝对人间的一切都是同样的仁慈,同样的亲切。
注: 祖母就是上帝的化身

廖恩卡,亲爱的孩子,你要记住:不要管大人的事!大人都学坏了;上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍,指示你应当做什么,领你走那应走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么过失,这不是你的事。这让上帝来判断、惩罚。这要他来管,不是我们!
注: 你可以评判,但不能施惩

外祖父的上帝使我恐惧和敌视:他不爱任何人,用严厉的目光注视一切,他首先寻找和看见人的坏的、恶的、有罪的一面。显然,他是不相信人的,总是期待着人们的忏悔,喜欢惩罚人们。
注: 人心不同,心中的上帝也不同

小的时候,我想象自己是一个蜂窝,各式各样普通的粗人,全像蜜蜂似的把蜜——生活的知识和思想,送进蜂窝里,他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的,但只要是知识,就是蜜。
注: 知识,并不总是美好的

从那天起,我们之间就发生了无言的、恶毒的战争:他极力装着无意地碰我一下,用缰绳蹭我,放我的鸟儿。有一次把我的鸟儿喂了猫,每因一点细故就加油添醋地向外祖父告我的状,我愈来愈觉得他也跟我一样是个孩子,不过装扮成老头罢了。
注: 人老了就像孩子一样任性

他常常感伤地说:过去、从前、曾经,就好像他已经在地球上活了一百年了,而不是才活十一年。我记得,他的手掌窄窄的,手指细细的,整个身体也是又细又弱,眼睛很亮,可是很温和,像教堂的长明灯的火光一样。
注: 可怜的孩子,经历了什么

“嗨,你这个小鬼头也在这儿!你母亲来了,你现在跟她去吧,外祖父这个老鬼太凶,现在不要他,好不好?外祖母又纵容又溺爱,也不要?嗨,你们这些人啊……”
注: 虽然外祖父在孩子的眼里很凶、爱打骂人,可终究变成一个卑微的老人

母亲来了,她那鲜红的衣服把厨房映得更亮了,她坐在桌子旁边条凳上,外祖父和外祖母坐在她两旁,她的宽大的袖子搭在他们的肩膀上,她低声地认真地在讲着什么,他们默默地听着,不打断她的话。现在他们俩都变成小孩子了,仿佛她是他们的母亲似的。
注: 这段话令人感动,年老而孤单的老人,多么希望孩子在身边啊,哪怕只是静静听孩子讲话

我和你外祖父躺在床上老睡不着,我开口说:‘在这种夜里,穷人不好过,可是有心事的人更难过!’外祖父忽然问我:‘他们过得怎么样?’——‘没什么’,我说,‘过得挺好的。’他说:‘我问的是谁啊?’——‘你问的是女儿瓦尔瓦拉,女婿马克西姆啊。’——‘你怎么猜到我问的就是他们?’——‘你得了吧,’我说,‘老爷子,别装糊涂了,别耍把戏了,谁高兴你耍这套把戏啊?’他叹息着说:‘嗨,你们这些鬼啊,你们这些灰色鬼!’
注: 可怜天下父母心

在这班人身上,首先使你注意的,是他们的温顺、懦弱和可悲的顺从性格。可是,这顺从的表皮一破裂,便会爆发出无情的,荒唐的,而且几乎总是不快的恶作剧,实在叫人料想不到,叫人感到可怕。
注: 可怜之人必有可恨之处?

你喜欢发议论,可是发议论你还太早。你这样年纪,并不是靠用脑筋过活,而是要用眼睛过日子的!所以你只消看着,记住,不必多说。智慧是做事用的,对于灵魂说来,靠的是信仰!读书是好事,但是对一切都要有个限度。有些人书读得太多,变成书呆子,变成没有信仰的人了……
注: 好读书,但不能死读书

在我的内心中有两个人,一个人对于卑鄙龌龊的事情知道得太多了,因此多少有点怯懦。他被每天发生的可怕事件所牵扰,开始对生活、对人们抱不信任和怀疑的态度,对一切人,对自己都抱着无能为力的悲悯之情。
注: 悲哀的下层人

糊里糊涂过了一辈子,现在年纪老了,就给自己的儿子当佣人,干吗掩盖着呢?当个驯顺的佣人。老弟,儿子还要搭老爷架子,他喊我父亲,我一听就像叫仆人!我生下来,活在世上忙忙碌碌,就是为了做这些事来的吗,是为了给儿子做仆人吗?不是为了这个,那又是为什么活着呢?我得到过多少满足呢?
注: 人活一世到底是为了什么呢?

自然,我是不大明白这些争论的,在这种滔滔不绝的空话里,真理已经变得像穷人家菜汤里的油星一样稀少了。我觉得有几个大学生,跟伏尔加河沿岸分离派教徒中那些咬文嚼字的老头子一样迂阔,可是我也明白眼前的这些大学生,原是打算把生活变好的,尽管他们的真意被滔滔的空话冲淡了,然而还不曾被淹没。
注: 大学生还是空谈多一点

我顶害怕那种信教的温和的人!粗暴的人一见面就看得出,来得及防备。可是温和的人到你身边的时候常常不露形迹,就像草丛里阴险的蛇,冷不防地向你最坦白的心窝上咬一口。我真害怕温和的人!
注: 两面三刀

不要急于谴责人吧!谴责人是极容易的事,您不要专门去谴责。要冷静地观察一切,要记住:一切都会过去的,一切都会变好的。
注: 不要随意谴责人

《南回归线》书摘

《南回归线》发表于1939年,是亨利·米勒最初在法国发表的自传性三部曲中的最后一部。三部作品的书名有一定的对应关系,“北回归线”和“南回归线”又分别叫作“夏至线”和“冬至线”,在“夏至”和“冬至”之间,是“黑色的春天”。
注: 应该反过来,在冬至与夏至之间,是黑色的春天

作为一部自传体小说,本作品名为“南回归线”,就显示出深刻的含义了。因为“南回归线”的英语是Tropic of Capricorn,其中的Capricorn一词,从星座属相角度讲,是“摩羯星座”的意思,亨利·米勒就属于这个星座。据说,这个星座的人重感官感受,是内倾之人。

如果我表面上做出些努力,那也只是要取悦于某个他人,实质上我什么也没做。假如你能告诉我,这为什么会是这样的,我就会否认,因为我天生有一些别扭的倾向,这是无法消除的。后来我长大了,听说他们让我从子宫里钻出来的时候遇到了不小的麻烦。对此我十分理解。为何要动弹?为何要离开一个暖洋洋的好所在?
注: 何必取悦他人

我们是一班快乐的人马,结合在一起,都不惜一切代价来操公司。一边操公司,一边操.我们可以看见的一切,只有奥罗克除外,因为他要维护某种尊严,而且他前列腺有毛病,对下身运动已兴味索然。
注: 操这个混账的社会!

处于不断的平衡中,我发展了一种极度的快乐,可以说,一种不自然的快乐。今天世界上只有两个民族懂得这一句话的意义——犹太人与中国人。如果你碰巧两者都不是,那你就处于陌生的困境之中。
注: 太极?

然后事情更荒诞了,因为她们两人开始乱抓我,谁也不愿让另一个做什么事。结果,我给她们两人都脱去衣服,把她们放在床上,而她们两人却互相搂抱着睡着了。
注: 这……

我首先是一只眼睛,一只纵横搜索的巨型探照灯,它无情地不停旋转。这只如此清醒的眼睛似乎使我的所有其他官能都处于休眠状态中;我的所有本领都被耗尽,用以努力观看、领会世界的戏剧性。
注: 这个世界太纷乱,一双眼睛不够用

他对他那玩意儿担心得要命。在他看来,半夜三更说“你上楼来一下,我要让你看一看我那玩意儿”,这是世界上再自然不过的事情。由于一天有十几次把它掏出来,又是察看,又是洗,又是擦,他那玩意儿当然就老是红肿发炎。他不时去看医生,让医生检查。
注: 这是有多担心啊!

百老汇灯火通明,像往常一样疯狂,人群稠密得就像糖浆一般。你一下子投身其中,就像一只蚂蚁,被簇拥着往前走。每个人都在走着,有些人有正当理由,有些人根本没有理由。所有这些推推搡搡,所有这些运动,都代表着行动,代表着成功,在不断进行。
注: 熙来攘往的人群啊,难道这就是成功?!

我按着指点,非常警觉地走进去,整一下帽子,当然还撒了一泡尿,然后慢慢地重新下楼,打量一下那些坐出租汽车的女孩,她们都穿着透明的衣服,涂脂抹粉,喷着香水,显得放肆而机灵,但也许已烦得要命,腿也迈不开了。我来回走动的时候,在想象中干了她们每一个人。
注: 社会的投影

从一个人被放到学校里去的那一刻开始,这个人便迷失了,人们会有脖子上套着绞索的感觉。面包的味道没有了,生活的趣味也没有了。得到面包变得比吃面包更重要。一切都要盘算,一切都有一个价码。
注: 我们的学校不正是如此吗

汉密尔顿深刻地改变了我,只有一本稀有的书,一种稀有的个性,一种稀有的经验,才能这样来改变一个人。我一生中第一次懂得了经历一种必不可少的友谊是怎么回事,却又不会因为这种经历而感到被奴役或者有依附感。在我们分开之后,我从来没有感到需要他实际上在我跟前;他完全献出自己,我拥有他而不被他拥有。
注: 真正的朋友是若隐若现的吧,你需要TA的时候TA总在那里!

我没有思想,没有梦想,没有欲望。我彻底健康,彻底空虚。我是一种非实体。我是如此彻底生气勃勃,彻底健康,以至于我就像挂在加利福尼亚树上甘美而又带欺骗性的水果。再多一线阳光,我就会腐烂。“成熟以前就已腐烂!”
注: 熟透了以后就是毁灭吗?

他羞辱她,感到津津有味。我几乎不能为此责备他,她穿着上街穿的服装,是那样一个一本正经、自命不凡的婊.子。她在街上的举止,几乎会使你发誓她没有窟窿眼儿。当然,在他同她单独在一起时,他就让她为她的傲慢方式付出代价。他冷酷地干那事。有时候,他会让她手脚趴在地上,像推手推车一样,把她满房间推着爬来爬去。要不他就用狗的姿势跟她干那事,她一边哼哼,一边蠕动,他却无动于衷地点燃一支香烟,把烟吹到她两腿之间。有一次他跟她那样干的时候,玩了一个下流的小把戏。他把她搞得已经忘乎所以了,然后,他脱出身来,套上裤子。
注: 冤冤相报何时了啊

整个世界似乎像一部色情电影一般展现,这电影的悲剧主题是阳痿。你可以把自己想象为一条狗,或一只鼬鼠,或一只白兔。爱情是某种附带拥有的东西,比方说,一盘鱼子酱,或蜡制天芥菜。你可以在你身上看到那位口技艺人正谈论着鱼子酱或天芥菜,但是真正的角色始终是一只鼬鼠或白兔。

有时候,人们必须同自己的朋友决裂,为的是理解友谊的意义。这样说似乎很荒唐,但是这本书的发现相当于一件武器的发现,一件工具的发现,我可以用来甩掉我周围所有那些不再对我有意义的朋友。

当然,他们理解的东西最终同柏格森的书本身没有关系,但是这不就是这样一本书的目的吗?我对一本书意义的理解是,书本身从眼前消失,它被生嚼、消化,被结合到血肉系统中,而这血肉系统又反过来创造新的精神,给世界以新面貌。

无论什么时候我弹起车尔尼的玩意儿,都会勃起,想起洛拉躺在草中,想起她长长的黑头发,颈背上的发卷,她发出的呻吟,她倾注的汁液。弹钢琴对我来说只是一次长时间的替代性做爱。
注: 情感转移

我害怕跟她搞在一起,因为有传言说她满身梅.毒,然而当那样一个热辣辣的婊.子紧贴着你的身子,舌头都快伸到你喉咙里的时候,你究竟还能干什么呢?我常常站在门厅里干.她,这样做并不难,因为她很轻,我可以把她像洋娃娃一般抱在手里。
注: 都这么饥渴?

必须说,弗朗西是一个好人。她当然不是一个天主教徒,如果说她有道德的话,那也只是属于爬行动物的那一类。她天生就是要做爱的那种女孩子。她没有目标,没有伟大的愿望,不忌妒,不抱怨,总是高高兴兴,一点儿也不乏才智。夜间我们坐在黑暗中的走廊上同客人谈话时,她会走过来坐在我的腿上,裙子底下什么也没穿。在她笑着同别人谈话时,我就会把那玩意儿放到她里面。我想她要是有机会在教皇面前也会厚着脸皮干下去的。回到城里,我到她家里拜访她,她在她母亲面前耍同样的花招,幸好她母亲的视力已模模糊糊了。如果我们去跳舞,她裤裆里发起烧来,她就会把我拽到电话亭子里。她真是个怪妞,她会一边耍那花招,一边同别人,例如阿格尼丝,在电话上聊天。她似乎有一种专门的乐趣,就是在人们的鼻子底下干这种事;她说如果你不太想这种事情,那你干这种事的时候就有更多的乐趣。
注: 我喜欢这样的女孩子

天啊,我真希望有你的性情。你只是一分钟一分钟地放任自流。有时候我认为你他妈的过得比我们谁都好得多,尽管你是一个臭烘烘的婊子养的,一个叛徒,一个贼。我和你在一起的时候,日子过得就好像做梦一般。
注: 难道这样不是很好吗?淡定的处世

你知道是什么东西逼得我发疯吗?是看到我的老父亲。自从他退休以后,他就整天坐在火炉跟前闷闷不乐。像一只奄奄一息的猩猩坐在那里,这就是他终生做牛做马得来的一切。他妈的,如果我认为我也会那样的话,我会现在就把我的脑浆打出来。
注: 想想到最后退休以后无所事事混吃等死。真的很可怕

没有事情是由汗水与拼搏来完成的。几乎每一件我们称之为生活的东西,都只是失眠,是一种痛苦,因为我们已经失去了睡着的习惯。我们不知道如何洒脱。我们像安在弹簧顶上的匣中小丑,我们越挣扎,就越难回到匣中去。
注: 人的睡眠时间越来越少,可是能做的事情也是越来越少

我和她一起出去时,我只想——十年以后会是什么样呢?要不然就是:她现在看上去有多大年纪呢?我看上去年龄可以和她相配吗?一旦我们回到房子里,一切就都没有问题了。上楼梯的时候,我会把手指伸到她的裤裆里,这常常使她像马一样嘶叫。她的儿子已经差不多有我的年纪,如果他躺在床上,我们就会关上门,把我们自己锁在厨房里。她会躺在狭窄的厨房桌子上,真是妙不可言。使这更加妙不可言的事情是,我每干一次,就总是对自己说——这是最后一次……明天我就要溜之大吉!
注: 女人是一副牢笼……

历史上的今天

2017年:跑了“全民禁毒 为爱奔跑”半程马拉松(14条评论)

2014年:博客搬到香港机房(132条评论)

2014年:09冬天的千佛山(0条评论)

2013年:Louis获评“多看书城评论之星”(56条评论)

2011年:平时玩的小游戏(71条评论)

2010年:8个开源软件话题网站[译文139](36条评论)

2009年:4款轻量级的Adobe阅读器替代软件[译文70](0条评论)

2008年:《男人装》比基尼大片:《圣火征途》(0条评论)

2006年:来自复旦大学的问候(0条评论)

4个评论

  1. 青山
    2019/06/04 17:54:40

    高尔基的那个其实是三本书^_^,看了《童年》,后面两部还没看。最近在看《记我的父亲——梁漱溟》

  2. 创业之路
    2019/06/10 16:32:29

    书摘这么多,我的一直在app里面没有导出来,真嫉妒你的认真

  3. cp71305
    2019/06/13 15:15:29

    最近在读《东周列国志》,感觉文言文好难啊,哈哈~

  4. maqingxi
    2019/06/15 10:49:55

    已经看了《24个比利》,有点烧脑,《24个比利2》已经买了,还没开始看。我平时只喜欢看纸质书,电子书感觉不太习惯。

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