理想与道德——评易中天《王安石变法》

时间: 2017-05-28 / 分类: 学习心得 / 浏览次数: 1,066 / 10个评论 发表评论

端午节到了,祝大家端午节假期快乐!同时感谢并纪念屈原!

最近的博客更新真的是一月不如一月了,眼看着要有断更的危险,最近几篇都在用书评来凑篇幅,寥寥几个人来评论,实在是对不住大家,恐怕也没有几个人会看吧。

天气太热了,这样的假期也不适合出门玩耍。五一因为值班没有回家,越是这次趁着放假,天也热,就带着老婆孩子的回趟老家,也算是避暑了。

顺便再发一篇书评吧,还是来自多看阅读“读书会”的一篇书评。

《王安石变法》是易中天大宋史的一部分,短短的一本小书,只有四章的内容,但也做到了有始有终。毕竟一次历史上的变法,不管是有多么重要,在长长的中国史中间,也不过是一抔小小的浪花。

谈谈自己看书学到的东西吧。

提到王安石变法,不仅仅是因为这次历史上难得的自上而下,力图“利国利民”的变法在宋代甚至是中国历史上留下了浓墨重彩的一笔,更是参与到变法当中去的那些如雷贯耳的名字——王安石、司马光、苏轼,还有一个庙号相当稀有的皇帝,宋神宗赵顼。

那就先说说宋神宗吧。神宗继位的时候是让人刮目相看的,他发出的第一道诏令竟是大行皇帝的丧事从简,他解释说:仁宗皇帝宾天之时,先帝由于不是仁宗亲生要避嫌,不敢裁减,朕却没有这个顾虑,正好继承先帝遗志,厉行节约。做皇帝能够做到这么清醒,而且能够那么果断决绝,我们甚至能够在他身上看到“一代明君”、“大宋中兴”的影子。

可惜神宗继承来的大宋,已经是外强中干、国库空虚,空有一番抱负,在“经济至上”的大宋,没有钱却是寸步难行。经济改革势在必行。于是神宗和王安石两人一拍即合。然而经济改革,政|治先行,改革涉及的就不再仅仅局限在国计民生,青苗法、免役法、市易法,一个个新法不断推出,却一个个变成了一些人谋求政绩、谋取私利,甚至是政|治倾轧的手段。

王安石正是那种为了主义和主张可以放弃一切的人,其中就包括生活情趣和个人享受,也包括私谊和朋友。当然,是曾经的。这在现在的社会里还是比较容易做出成绩的,但还是会活的比较惨。面对变法过程中的议论,王安石想不了那么多,也顾不上那么多。他只能依靠那些拥护变法的人,不管他们的拥护是真心实意,还是虚情假意;是为国为民,还是自私自利。此外,他别无选择。

最大的政|治对手司马光为大局考虑,致函王安石,向自己这位老朋友坦诚地表达了担忧。他说,执政不可以不留意君子与小人之别。忠信之士在你得势之时,也许看起来面目可憎,将来却会伸出援手。相反,谄媚之人虽然现在能让你逞一时之快,但只要你倒霉,他们必定卖友求荣。然而中国的政|治积弊——派|系|斗|争,更主要的是里面的小人,却时时在你背后,伺机而动。

比如那个为了国家控制商品流通的市易法,设置了市易务,也就是国家百货总公司。于是王安石信赖的吕嘉问掌管的市易务,不但是政府的工商行政管理机构,还同时是企业和银行,可以向商人发放抵押贷款,等于是一个人既当裁判员,又当运动员,还当观众,完全是胡来。如此违背经济规律和管理原则,不妨碍经济发展,不弄得骂声一片,才是咄咄怪事。然而王安石却被蒙蔽了双眼,吕嘉问到底是怎样去执行的,这个人的人品怎样,已经无暇顾及了。又何止一个吕嘉问,他的那些用到的人,吕惠卿、章惇、曾布、蔡卞、蔡京、李定、邓绾、薛向,在“人品”面前,几乎全军覆没。

然而小人再能兴风作浪又怎样,在那个君权高于一切的时代,皇帝陛下一言九鼎。宋神宗和王安石都主张变法,也主张集权,可王安石是为了变法而集权,宋神宗却是为了集权而变法。因此,当他实现了集权之后,就不能容忍有人分权。王安石功成也好,不成也罢,怨声载道的民意,只能由王安石来背这个锅,而不是皇帝本人。

王安石是一个有理想的人,宋神宗也是。然而在理想和道德之间,却横亘着一条不可逾越的横沟。正如易中天在书中写道的,有理想的人无疑值得尊敬,尤其是同时还有道德。但,如果他掌握了公权力,还要用这公权力来实现理想,就有可能变得恐怖和必须警惕。要知道,道德是用来自律的,道德高尚不等于认识科学决策正确,社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。一旦动用公权力强制推出,就一定是悲剧。

王安石和王安石变法,都是悲剧。

最后是送给多看的一段文字。在使用微信读书这样可以分享个人想法的读书APP时,看到自己欣赏或者不敢苟同的想法时,可以随手给32个赞,或者是与别的读者辩驳一番,读书的乐趣跃然书中。然而多看却迟迟没有开发这样的功能,不能不说是一种遗憾。试举一例,我将书中一段文字分享到多看“读书会”的微信群里,立马就引起了大家的兴趣,纷纷发表自己的感想:

梦龙 09:42

上文说写诗是对民众讲,紧跟着就举反例,写了对皇上讲的诗。

梦龙 09:43

可能我对诗理解太少,觉得易教授行文好随意呢。

路易大叔 09:44

讽刺朝廷 也是对民众讲吧

路易大叔 09:45

就跟公知差不多吧

代码罐头 09:45

这个里面没看到对皇上写的诗啊?

梦龙 09:46

如果从今天的角度看,苏诗是对民众发言,那当时的党派为啥对苏轼不满呢?

代码罐头 09:47

这篇文章里面也没提到啊

代码罐头 09:48

党派对苏东坡不满的原因和这里说的事情有关联么?

路易大叔 09:49

苏轼反对变法 上面这个只是举个栗子

代码罐头 09:49

我的理解这段只说了为啥别人上书没事,苏东坡上书就被迁怒的关系吧

路易大叔 09:49

苏式上书也没事,关键是不该乱发言论

代码罐头 09:49

因为他不光对皇帝说,还对民众瞎比比

代码罐头 09:49

而且还嘲讽

代码罐头 09:50

这好像是这段想表达的

梦龙 09:51

@代码罐头 所以不能理解苏诗是绝对指向民众啊。至少皇帝和对立派很看重啊。

代码罐头 09:52

有什么其它的引申含义么?可能是书里其它内容里提的吧,我没看过全书不好评论,只从本段看起来没啥问题啊

路易大叔 09:52

因为他写诗,就跟现在非御用文人(作协以外的作家)乱写评论一样

代码罐头 09:52

指向民众的含义是?

代码罐头 09:52

针对?指责?还是受众?

路易大叔 09:53

所以苏轼就被请去喝茶了

代码罐头 09:53

如果是受众,那当然看重了,看重的是影响力啊

路易大叔 09:53

粉丝多 是大V

路易大叔 09:54

重点管控对象

代码罐头 09:54

你一个有影响力的人,说什么内容就会引导民意,倒逼管理层

代码罐头 09:54

你觉得谁喜欢被倒逼?

路易大叔 09:54

所以虽然是写诗给粉丝抱怨,但是“有关部门”一直盯着,早就想请他去喝茶了

代码罐头 09:55

不一定早就想,而是你乱说话,然后请喝茶

代码罐头 09:55

因为管理层也有民意提取的渠道啊

代码罐头 09:56

『皇上,微臣最近听说市斤上流传一篇讽刺朝廷的诗』

路易大叔 09:56

你想多了,民众都是不明真相的啊

代码罐头 09:56

至于别人为啥举报,也可能是争宠啊

梦龙 09:58

听罐头一分析,觉得也对。有点乱发议论的意思。

水石 09:59

苏轼因诗获罪,千古第一人。

梦龙 10:00

可如果是乱发议论,应该是自发行为,而不太像是要求粉丝也要照做的吧。所以,诗,还是不是对民众讲。[晕]

代码罐头 10:00

诗和文只是载体

代码罐头 10:00

自古因言获罪的可不少

代码罐头 10:01

诗有传播性

代码罐头 10:01

比如儿歌

代码罐头 10:01

朗朗上口

水石 10:01

是从苏轼北宋苏轼开始的

代码罐头 10:02

而且影响那时候的读书人

梦龙 10:02

读书人和民众也不是一个完全重合的群体

代码罐头 10:06

我觉得因言获罪的,很多没披露吧,比如抖机灵被杀的杨修

梦龙 10:12

@代码罐头 比如你在朋友圈发了一条言论,因此而被有关部门约谈。他们会说,因为你对“大家”说了不该说的。可也许在你发朋友圈时,只是想谈谈自己的看法而已,并非是要向“大家”宣扬什么。那么,这个“发朋友圈是对大家讲”的结论可能就不成立。(不知我说明白没[捂脸])

马胜明 10:13

发朋友圈就是对大家讲啊

马胜明 10:13

不然你干嘛不写日记

代码罐头 10:20

@梦龙 你是说从主观意识上来看问题,但是从管理层角度来看,对方的主观意识是无法识别的,所以,我只能看行为和结果

代码罐头 10:20

行为就是你瞎BB,结果就是引发了大众的不满情绪

代码罐头 10:21

而且你想自己表达,对着瓶子说好了,为什么要发布在公开媒体?

代码罐头 10:22

所以只是想自己表达,这个说法,说不通。

代码罐头 10:23

而且如果真的只是想自我表达,那么管理层要求的删除公开言论,和你的目的不冲突。

代码罐头 10:23

如果你拒绝删除,说明你的目的显然不止是自我表达了

代码罐头 10:24

管理层没有阻止你在小房间里一个人念诗

代码罐头 10:25

其实这件事,很明显是一个量变到质变

代码罐头 10:25

没有很明显的分界线

代码罐头 10:26

如果受众是1人,管理层不会鸟

代码罐头 10:26

受众是10万,就不一定了

代码罐头 10:27

你的朋友圈有10万读书人,这个就不能只是说『自己谈谈看法』了

梦龙 10:27

罐头的分析我同意,很有道理。

梦龙 10:28

其实我想说的是,写诗这件事不一定就是为了别人[捂脸]

梦龙 10:33

当然,今天把那些有启发意义的诗认为是有唤起作用也不错。

代码罐头 10:37

其实我有种错觉

代码罐头 10:37

除了技术和生产力之外,人类社会的沟通或者说组织形式

代码罐头 10:37

一直都没变

代码罐头 10:38

今天你在做的,说的,放到古代,除了物质上变化之外,其它都差不多

水石 10:43

若如此,本朝套入北宋,恰恰是苏轼时期。去对照来看,讽刺了…

路易大叔 10:47

@除了色还是色 皇帝的庙号,无法评价称为神,赵顼死了以后,太后垂帘,说了一句“我不知道怎么说他好啊”,于是就叫神宗

水石 10:49

我只是吐槽而已,昏君竟然叫神宗,其实却是个鬼宗才恰当

水石 12:03

文中说神宗一念之差,其实可笑了。关了苏轼一百多天吧,贬黄州软禁又好几年,一念竟然有那么长…

zeroto 12:04

主要是一念之后就忘了

水石 12:04

后世读书人,看到宋神宗皇帝的名头,一定要骂一骂。

zeroto 12:05

等再想起来已经是好几年之后了

zeroto 12:06

苏轼主要还是站队问题

水石 12:07

是啊,不站队,才被这边害了那边害

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10个评论

  1. 明月登楼
    2017/05/28 19:35:06

    王安石的变法其实跟有太多他自己的烙印了!失败可以说从一开始就注定了!

    • 路易大叔 Louis Han
      2017/07/31 11:07:49

      在那样的时代,他能找到几个能理解自己的同盟呢,还不是得靠自己

  2. MatheMatrix
    2017/05/29 00:47:07

    中国历史上几次出名的变法都可圈可点,很有意思

  3. Javen
    2017/05/29 03:18:50

    理想家就是血统野心家的工具。文章千古事,仕途一时荣。

  4. 姜辰
    2017/05/30 23:59:23

    表示,我还在看~~

  5. SoleilNeon
    2017/05/31 15:48:52

    看过袁腾飞讲课的视频,历史上对王安石变法评价都比较负面。可以说加速了北宋的矛盾激化导致灭亡。

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